Paragraph
Paragraph rh-kyk6jn6x
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-41f8csa7
- order
- 6d
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- יום הכיפורים, וואס ווען שטייט דאס בגלוי, אז ס'איז זמן מתן תורתנו איז ביום הכיפורים עצמו איז דאס ניט אויף אזויפיל בגלוי, דעמאלט שטייט דארט בהדגשה דער ענין פון מחילה וסליחה וכפרה, ווען שטייט דאס אז ס'זאל זיין זמן מתן תורתנו אז דער ענין פון מתן תורה שטייט בגלוי נאך מערער ווי אין חג השבועות, וואס דערפאר איז אויך דעמאלט דא מערער שמחה, ס'איז דא שמחה, אין זמן מתן תורתנו, וויבאלד אז דעמאלט איז צוגעקומען אויך אין זמן מתן תורתנו איז דאס דוקא אין חג הסוכות, וואס דעמאלט שטייט באופן גלוי אט דאס וואס ס'איז בכסר אין דעם ערשטן האלבן חודש, אין דעם הערשטן האלבן חודש, אף על פי וואס דער ערשטער האלבן חודש איז דאך כולל אין זיך, ואדרבא איז דאס איז גאר דער ראש החודש, איז חבלת עול מלכותו על כל השנה כולה, וואס לכאורה זאגט ער דאך אין מדרש, און חסידות ברענגט דאס אראפ און מבאר בכמה מקומות, אז דאס איז נאך פאר קבלת התורה, וואס דער אויבערשטער האט געזאגט קבלו מלכותי ואחר כך אגזור עליכם גזירות וואס דאס איז דאך דער ענין פון מתן-תורה, דארף פריער זיין דער קבל מלכותי וואס דאס איז בראש השנה,
- proofread
- 0