Paragraph
Paragraph rh-kwr6zm1r
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-pr4jw2a1
- order
- ao
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- תמימה בשעת גלייך נאך דערויף קומט דער ענין פון דער מדרש, אז דערנאך קומט ערשט א סיומה פון משה רבינו, פון דער תורה תמימה, וואס דערפון ווערט א פתיחה, וואס נאך דער פתיחה קומען נאך ענינים אויף וועלכע מ'דארף האבן הונדערט און פופציק קאפיטלן אויף זיי איבערגעבן, איז דאך דאס גופא פארשטאנדיק און די שייכות צו שנת העיבור, וואס זי ווערט דאך אויך אנגערופן אשר יקראו לו בלשון הקודש שנה תמימה, וואס כמדובר, אז שנה תמימה פון שנת העיבור האט דאך אין זיך ביידע ענינים-זי איז משלים את החסר, וביחד עם זה האט זי נאך מערער וויפל דער חסר האט, און ס'קומט ארויס בהוספה על ההשלמה-קומט נאך ארויס א דבר חדש וואס איז ניטא גאר אין שנות החמה, ביז בפשטות א מספר ימים וואס איז ניטא אין שנת החמה. וואס דאס איז די ביידע ענינים וואס ס'איז דא אין תמימה, ווי ער ברענגט דאס אראפ אין לקוטי תורה אין דעם זעלבן המשך, אז ס'איז דא ווי תמימה איז קודם עשיית התשובה איז דאס אויך א מצוה, און ס'איז דא צווישן אלע מצוות אויך א מצוה פון תשובה, סדר אין מנין המצוות, ואדרבא זי איז גאר ניט קיין מצוה ראשונה. מצוה ראשונה, וואס אויך ראשונה על פי התורה, וואס דאס איז דאך בדיוק, אין סדר אין מנין המצוות, ווי געבראכט פון דעם רמב'ם, ושאר מונה המצוות-איז ניט די מצוה פון לימוד התורה! דער מצוה פון ידיעת הוי'וכו,' כמדובר בארוכה כמה פעמים, ענין פון תמימה, וואס איז ניט דער פגם, במילא דארף זי האבן א תיקון לזה, וואס תיקון לכל הענינים איז פארבונדן מיט תשובה, און דורך דערויף ווערט דאס א תמימה אין תמימה עצמה ביתר שאת וביתר עוז, ביז א מציאות חדשה, וואס דערפאר, איז בשעת מ'זאגט, אז ס'איז דא די חמשה חומשי תורה
- proofread
- 0