פסקה
פסקה rh-kp0hdyhe
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-3vq6wxmy
- order
- n5
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אין עבודה בא יעדערן וואס ער נעמט דאס מצד דערויף וואס ער איז רואה, ניט ער האט אין דערויף א הבנה והסברה, ער גייט ארויס און ער זעט אן עולם ומלואו, און כאפט זיך אפילו א קינד אז דאס איז שהכל נהי'בדברו פועל'ט דאס ביי א קינד, על אחת כמה וכמה אין שכל פון א שכל גדול, אז ער האט אין דערויף גלייך די פעולה, לכל לראש פון דעם עיקר, כל העיקריים, ער ווערט אינגאנצן בטל, וואס דאס איז דאך כולל ביז יראה עילאה און ביטול בשלימות, אז ער ווערט בטל אין ואהבת בכל לבבך וכל נפשך וכל מאדך דעם עוד שלך, ביז וואנענט אז דאס פועל'ט אין דעם עדה פון כל בני-ביתו וכל המשפחה, כמדובר כמה פעמים, ובכללות, די עבודה וואס קומט מצד ענין הראי וואס דאס איז איניין לראש, דערנאך איז די עבודה וואס קומט מצד ענין השמיעה, וואס דאס איז דאך אויך ווי ס'איז געווען בא מתן תורה, און דער אויפטו פון רואין את הקולות וכמדובר כמה פעמים לעבד הקב,"ה ניסור למגנה לכאורה איז ניט פארשטאנדיק וואס האט אויפגעטאן דער נס אז רואין את הקולות. מ'זעט דאך דערנאך, אז בא טויזנטער יארן, און אויך טויזנטער יארן לפני זה, איז געווען ראי'בפני עצמה און שמיעה בפני עצמה, און יעדערער פון זיי אויפגעטאן ענינים ופרטים, ביז ופרטי פרטים, ביז ענינים שלימות, ווארום דאס איז דאך כולל אויך דער ריעה ושמיעה ולימוד התורה פון די אבות, כולל בחיר שבאבות, ועל דרך זה פון גדולי ישראל לאחרי מתן תורה, וואס בשעת איז טאקע מה להלן באימה וביעי וברתת ובזיעי ס'איז אבער ניטא דער ענין פון ראה נס הקולות, איז דאך דאס א נס הכי גדול, וואס ס'איז געווען א פעם ארחת, מ'געפינט גאר ניט נאכאמאל אז ס'זאל זיין אזא ענין פון רואים את הקולות ובפרט נאך ווי מ'טייטשט אפ אין תורה שבעל-פה, אז פונקט אזוי ווי ס'איז געווען רואים את הקולות וואס אזוי איז געווען אויך די צווייטע זאך, אז ס'איז געווען די שמיעה פון די ענינים שבוריה. וואס דאס איז דאך פארבונדן דערמיט וואס ס'איז דאך דא, כאמור, די מעלה אין עבודה
- proofread
- 0