טקסט

¶1שמעון הרבותי דגבי'מונג פון כל עדרי שבועו איסור ואפי דו ואיסור בהנאה, בשעת ארתי אהי'לאחורי פון לשון של איסור, בכל שפצו שיצא ופי און שנבררתא וגמרתא בלבי, אפילו לעשות איזו מצוה איזו הנהגה טובה שנהקטיש שלשה פעמים, ולאית נוסחי שאהב לעימזר, אין דבר שעשית על עצמו אהי'לאחורי אין נותן הידיעין לי, איז פארנישכו ממני בחוהו נתחרתן בהם מעיקרא. וואס אין בבקש אני הטרה על דורך בעיני נתפורי חס ושלום אלקים מעשים טובים של ספקים שיעור אחר אני מתחרת כפל הנזכר בעיני היו מעשים במליגן בגוף, לכן אני מתחרת כפל הנזכר בעיני היו מעשים במליגן בגוף, ו בנשמה או בממון ועניות, אז דער דין המסחרות ומבקש הטרה צרוך לגבו תרנדר, אחדונו רבותי כי רבים אין בין, אפשר לפורתם אינו מבקש הטרה עלותו הנדרים שאין להתירותם, על כן יהי נבוא עיניכם כאילו הייסיף אורתם ושנכם ועמים מבטל מפני לאבא, כל הנדרים און כל השבועות ועסורים והסקמות

¶2וקבלת בלב ושקבל עלי בעצמי, חוס מן יז די תענית בשעת מנחה, ואים שאש רך לי'מדעה אז זאת ואדרון מהיום עוז, ביתה ממתחרט עליהן און מתנה עליהן, כי היא'כולם בצילין ומבטלים, לא שריעין ולך הימין ולא היו חלים וחלים כלל וכלל בכולון איז כראת ורף בהם מיטתו על די עולם, מ'וועט שכרח זיין אז כתיבה וחסימה טובה שובה ומסוקה בצוך כלל ישראל, ובדימן העיקרי זיין גאולה האמיתית והשלימה פוקח ומיד ממש, ובפרט אז מ'האט דאך כמה סימנים על זה, בלשון חזר נאך מכמה שנים לפני זה, אז כלו כל הקיצין ואין הדבר תלו אלא בתשובה, און נשיא דורנו האט מסביר געווען, אז אויך דאס איז שוין אפגעטאן בברים, און מ'שטייט שוין הכן כולכם און אויך דאס איז

¶3שוין אויך במשך זמן, און ווי ס'שטייט אזוי, זאל זיין תיכף ומיד די גאולה הארמיתית והשלימה, און גלייך פון דעם רגע זאל זיין גלייך דער בנערינו ובזקנינו ובבנינו ובבנותינו אין ארץ הקודש, און דארטן גופא אין ירושלים עיר הבירה, און דארטן גופא בהר הקודש ובבית המקדש, ביז אין קודש הקדשים וואס דארט איז דער אבן שתי'שמימנו הושתת כל העולם כולו, אז ס'זאל זיין נתפשט ווערן פון קידש הקדשים און פון אבן שתי'שבו זאל תוקף ומיד נתפשט ווערן די קדושה פון דארטן בכל העולם כולו, והיו הוי'למלך על כל הארץ און הוי'עמלך לעולם ועד און נאך אמאל כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומסוקה מיטא וואס האבן נאך מיט ניט פארויבן די סיסטער אז מ'וועט איבערגעבן זיך איין, זאל מען סיסטער נאכן ווארמען קומט.