Paragraph
Paragraph rh-kj78mpab
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-5hrm4k94
- order
- PM
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ציון, ביז אז ס'ווערט דערנאך א ותופס פון דעם כללות הענין. משא'כן בראי איז דער סדר ההפוך, אז צום אלעם ערשטן, און גלייך ברגע הכי ראשון, אז אן ענין קומט אין אן אופן פון ראי דערזעט מען כללות כל הענין כולו, נאך איידער מ'קלייבט זיך פאנאנדער אז ס'איז שייך צו פרטים, על אחת כמה וכמה אין די פרטים עצמם, האט מען גלייך בזכירה אחת כל הענין כולו, מיט אלע זיינע פרטים, נאר די אלע שטייען זיי אין א מציאות פון דבר אחד, וואס דאס איז דאך אויך אויך מ'איז אויף א דבר יחיד. וואס דאס איז אויך בנוגע למעשה בפועל, אז וויבאלד אז מ'שטייט שוין אין התחלה פון ימי הגבלה, וואס אנגעזאגט אויף דערויף האט מען ביום ראשון, ווארום תורה בכלל איז דאך ענינה אויף מחבר זיין הפכים, וואס דערפאר איז דאך דוקא בשעת מתן תורה, ביז דעמאלט איז ער געווען אבות און שבטים און יעקב וכו בחיר שבבות וכו אף על פי כן איז נאך געווען די גזירה, אז עליונים זיינען גזירה פון לשון גזירה אפגעטיילט פון תחתונים, ועל דרך זה תחתונים, כאיז פארשטאנדיק, זיינען דאך אפגעשייט פון
- proofread
- 0