transcript · Yiddish
Text
Machine text not yet checked by a person - do not quote it as the Rebbe's words.
¶1בפילו דער אלטער רבי שרייבט דאך אין זיינע אגרות וואס זיינען פארבונדן מיט מאסר וגאולה, אז דאס וואס עמדם אנו איז דאס וואס ער האט זיך מתעסק געווען אין ישוב ארץ ישראל לארץ הקודש,
¶2וואס זי איז מכוונות, די ”ארצות החיים”, מכוונות ולכנגד 'שער השמים' צו ארץ ישראל שלמעלה, און זיך מתעסק געווען ניט נאר בנוגע ברוחניות הענינים, נאר אויך בפשטות וואס ער האט געשיקט אהינצו געלט, און אויך חסידים,
¶3ובמיוחד אין דעם זמן פון דעם מיטעלן רבי וואס ער קובע געווען דעם ישוב אין חברו, ועל דרך זה די נשיאים שלאחריו, ביז צו נשיא דורנו, דער רבי דעם שווער, וואס ער קובע געווען דעם כפר חבד בארץ הקודש, ”ארץ אשר” ”עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ויד אחרית שנה”,
¶4שממנו יוצאו אויף מעיינות חוצה, על אחת כמה וכמה אין 'ארץ הקודש'.
¶5על דרך זה איז אויך דער זמן מתאים, אז מ'זאל אויך מציע זיין, אז במשך פון ימים ושבועות הקרובים זאל ארויספארן א עשרה מבני ישראל כדי צו לערנען תורה און מקיים זיין מצוות כולל, ובמיוחד מצוות התלויות בארץ,
¶6אין דעם כולל אין ישיבות חבד וואס אין ירושלים העתיקה, עיר חנה בה דוד, און עשרה מישראל אין צפת, וואס דאס איז דאך בסמיכות צו מיראן, צו ר' ”שמעון בן יוחאי'ס” סיום,
¶7און דארט גופא איז דאך דא דער ציון פון דעם ארי הקדוש, וואס דאס איז דאך די התחלת הגילה, מיני' יתפרנסון בבי גלותא און ווי דער אלטער רבי שרייבט אין ”אגרת הקודש הידוע”,
¶8אז מזמן האריז"ל איז געווארן דעמאלט ”מצוה לגלות זאת החכמה” וואס דאס איז דאך געווען די ערשטע התחלה און דער תחילה וראש וראשון אויף הפצת המעיינות חוצה, און דער עשרה מישראל אין צפת אין גליל,
¶9ועשרה מישראל אין ירושלים התיקה, ונוסף אויף די ריבוי אידן וואס געפינען זיך שוין דארטן כן ירבו און זיינען עוסק אין 'לימוד התורה' און אין 'קיום המצוות' און אין יישוב הארץ כפשוטה זאל זיין דער ”ונתתי שלום בארץ” און דער בארץ אין שלימות הארץ צוזאמען מיט שלימות התורה,
¶10צוזאמען מיט שלימות העם, וכלשון הכתוב זכוקותי תלכום ווי רש"י איז מפרש און מסביר, אפילו פאר א בן חמש, אז דאס מיינט מען שתהי המלים בתורה,
¶11ואת מצוותי תשמרו וואס ”כל מקום שנאמר ישמר פן” ועל איז דאס עלות עצם לאת אתם ועשיתם אותם דער ענין פון מצוות עשה, און ס'זאל זיין בפועל, און נאך אין די לעצטע טעג פון גלות,
¶12ונתנתי גשמיכם בעתם ווי דער טייטש אז גשמיות וועט אויך זיין בעתם, עאכו"כ די רוחניות, און ”ונתתי שלום בארץ” כפשוטו, ושכפתם ”ואין מחריד”,
¶13דערפאר וואס ”ואילך אתכם קוממיות בקומה זקופה” און דאס זאל זיין די הכנה און די הקדמה קרובה און די כלי קרוב,
¶14אז ”ואילך אתכם קוממיות” וקומות אדם הראשון, ווי די גמרא טייטשט דאס אפ בביאת משיח צדקנו, וואס דעמאלט וועט דאך זיין ו”מלאה הארץ ואת הוי' כמים לים מכסים” ווארום ילמד תורה את כל העם כולו,
¶15משיח אלין, ”פנימיות התורה, ישקני מנשיקות פיהו”, און ווי דער רמב"ם פסק'נט אפ להלכה למעשה, אז ס'וועט ניט זיין קיין 'שיעבוד מלכיות', און קיינע ענינים של בלבולים אפילו אין די לעצטע טעג פון גלות, על אחת כמה וכמה נאכן ”קץ שם לחושב” בקרוב ממש,
¶16ותיכף הן נגאלים, ביז וואנענט אז ס'וועט זיין די 'מעדנים כעפר' און אידן וועלן זיך עוסק זיין אין השגת דעת ובוראן מתוך מנוחה שמחה וטוב לבב, וואס דאס אלץ איז מען מקרב און ממהר און ממשיך און מגלה ”למטה מעשרה טפחים”,
¶17על ידי מעשינו ועבודתינו במשך זמן הגלות, 'לימוד התורה' 'וקיום המצוות', כולל בכל דרכיך דההו ”וכל מעשיך לשם שמים” אין די לעצטע טעג פון גלות,
¶18און אויף מקשר זיין אויך אין א דבר וואס איז פארבונדן מיט גשמיות אויך ווי גערעדט פריער די עלי' לארץ הקודש, על כל פנים למשך זמן פון עשרה מישראל אויף לערנען תורה בתרה וקידושה און מקיים זיין מצוותי בהידור אויך, כולל מצוות התלויות בארץ, אין ירושלים העתיקה,
¶19כולל אויך די מצוה פון ”ואהבת לרעך כמוך” פועל זיין אזוי אויף דער גאנצער סביבה, אין דער שטאט ביז אין גאנץ 'ארץ הקודש', ועל דרך זה אויך אין גלי לעבן דעם ציון פון ארי הקדוש, און א ביסעלע ווייטער בשטה במקום בגשמיות, דער ציון פון ר' שמעון בן יוחאי,
¶20און אויך אין מגידס-תלמידים וואס זיינען דארטן וכו,' און טאן אט די אלע ענינים 'בשמחה ובטוב' לבב ובהרחבה אמיתית, און דאס זאל מעורר זיין אין תוספות החיות און התמדה אין 'לימוד התורה' אין גלות, כל אחד ואחד במקומו,
¶21און הידור בקיום המצוות ביז אין אן אופן פון ”מהדרין מן המהדין” ”לכל בני ישראל” במושבותם און אין אן אופן אז ”לכל בני ישראל הי' אור” אין די לעצטע טעג פון גלות אין חוץ-לארץ, ביז וואנענט אז בקרוב ממש בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו,
¶22והקיצו ורננו שוכני עפר, און נשיאינו בראשנו, און גיין לן 'ארץ אשר' ”עיני ה' אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה”, ו ”שמחת עולם על ראשם”.
¶23מסתמא אט די וואס האלטן דערביי וועלן זיך מעלדן אין מזכירות, און אויך כדי זיי זאלן זיך קענען צוזאמענרעדן מיט די וואס זיינען דא פון די הנהלה פון מוסדות חב"ד אין ירושלים העתיקה, און פון מוסדות חב"ד אין צפת,
¶24וועגן די פרטי הענינים ופרטי הדברים, וכל אחד ואחד וועט אויך מיטנעמען דער ”משנה כסף לקחו בידם” אויף ארויסשאלפן אויך בהנוגע צו דעם ביסוס מצב הכלכלי דארטן בפשטות, על כל פנים באופן סמלי.
¶25און די גשמיות פון ארץ-ישראל איז דאך גושר טהור און אוירה טהור, וכל עניני טהורים, זאל דאס אויך אזוי שטיין בגלוי, דורך 'לימוד התורה' 'וקיום המצוות' בחיי יום יום,
¶26כולל אויך ”בכל דרכיך דעהו” על אחת כמה וכמה ”כל מעשיך לשם שמים”, און מתוך מנוחה אמיתית ”ושכפתם ואין מחריד” ואילה חסכתא מימיות אז מ'ווערט ניט נתפעל פאר אומי הארץ,
¶27ווארום ראו ”כי שם הוי' נקרא עליך ויראו ממך” וועט זיין דער ונפלו לפניכם ושכפתם ואין מחיד ”ואולך אתכם קוממיות” אין די לעצטע טעג פון גלות, און מ'וועט צוגרייטן זיך מתוך הרחבה לקבל פני משיח צדקנו.
¶28חיים. און דערמאכט
¶29ער בחגך און גרייטן זיך צו חנוכה און צו שבת חנוכה ו”כל ימי חנוכה” צו קבלת פני משיח צדקנו, ובקרוב ממש.