פסקה
פסקה rh-kfprn3pv
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-a04keawk
- order
- n
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- האט מען דאך די אלע ענינים אין אן אופן פון עשירי, און אלע ענינים אין אן אופן פון יהי'קודש, און אלע ענינים אין אן אופן פון יהי'פון לשון הוי אז דאס בלייבט א קביעות לדה און אותך נצחים, אנהויבנדיק תוקף ומיד ממש, נאך פון דעם ערב ראש-חודש און ערב שבת ראש-חודש, און ערב ראש-חודש שבת, כמוזכר כמה פעמים, אופן ס'זאל זיין הנאה בפשטות און הנאה ברוחניות, און ביידע זאכן צוזאמען, ותיכף ומיד ממש אנהויבן אין דעם, און דעמאלט איז אפילו ווען דאס איז פארבונדן מיט יגיעה האט מען דאך אבער אז הקב'ה עוזר ויגעת ומצאת האט מען אויך, ביז דער מציאות פון מצאתי דוד עבדי וואס דאס איז פון די ג'ענינים ווארום בעים בהישך הדעת און ווי נשיא דורנו האט דאס מסביר געווען, אז דאס איז ניט חס ושלום אז מ'פארגעסט אויף איין רגע מסיח דעת פון גאולה האמיתית והשלימה, נאר אין דערויף גופא האט מען דאס אין אן אופן וואס ס'איז העכער פון דעת, עד כדי כך העכער פון דעת, ביז וואנענט אז ס'איז אינגאנצן אוועקגעגאנגען פון דעם ענין הדעת, בדוגמא פון דער גאולה האמיתית והשלימה איז דאך, אז דאס איז העכער פון כל עניני גאולה
- proofread
- 0