טקסט

¶1די טוועלף פסוקים, וואו איז גוין טו בי לעבט ביי דיפען רעפעזענטעטיוו פון דיפען קעמפס. מ'סטארט אויף פון בית-ויבקע קירי קעמפ, שי עי'וועט מלכי לדיב שאינו חיי קארפ, הוסט ביין העלט ביי איר ליל סיסטער, הוסט גויס זיין צונייטן מושקה קארפ, דער ענין גוין טו יסיין! די פרויס פסוק אויף תורה צוה.

¶2תורה! צוה! לנו! משה! מרשע! כהילת! יעקב! ווערי גוט. עקסעלענט. ווי מוזן אונט ווי דער סעקנד פסוק, שמע ישראל, וואס גייט ווי סייד ביי מנחם מענדל פיליאפס, פון גני ישראל. מאסעשעוסס, און עשה הטלמיד אין די ישיבה אחי תמימים אין וווססטאר.

¶3שמע! ווי רי גוט. בכל דור ודור, ווי ער גארן טו האבן שש, האב טו סיסטערס, און אויף זיי לוק א לייק, און ווי לוקט אראפן די סיין עייג, ווי רייט, בקוז די טו גרל זיי טווינס, און ויהי הפם בית סביבקא דקים, ונאים זא איז נחמה דינא און בריינדע זורקין, ואיז גווען צו זיין דער פסוק פון בכל דור.

¶4ווערי גו עד, עקסעלענט. די נעקט פסוק פון כל ישראל מסייערו ביי אהרן ברוך אף פאר מאכן ישראל דקים, אפ קוינס.

¶5ואס גוטעפול. די נעקס פסיו כי קרוב וויל זיין בסיידעד פארן ארוך אי יפינדער, פארן גני ישראל, פארן סטענפורד קענעטיקעט. כי קנף אליך הדבר בפי ה ובבאלכה ועדתתם. Very good, I want to tell you a little secret that on two באב, this young man, is ניט גווען קיין ביוני מוהד שייל, וואס he'איז גווען קיין ביאור א נטו א הייער רענג, because I'm Friday, he'איז גווען קיין בי בר-מצוה, מזל טוב! והנהי השם ולנביא ומצערות, אז יפחק וסייב, אב, מחנה ישראל בייקים, אב, ברוקלין.

¶6השם ארץ כבדק! הי ם, וואס דא? או קווינס. ושנעם תם לבניך ודבעתך פעם בשבתך ובוטחך ובלכתך ודרך ובשחבך וקומך.

¶7וו רי גוד. דער פסוק אויף יגעתי וויל בי רעסייטעד ביי שלום ישראל קראמער פון ניו-יארק, און שני זלמין צבי הח פון אור לט-איזייל, פסוק זיין א קעמפס אין אהלי תראה, די קעמפ. יגעתי ודאי מצאתי תמיד! לא! יגעתי ומצאתי תמיד! Very good! The next פסוק, again, 2-קעמפ, פון אהלי תראי תקעמפ, הואו ער פון לונען, ענגלאנד, but they're spending the house צוזאמען צו ער אין ניו-יארק, and they'גו יבי-דעי צו עלי טרוט יקם משה און יצי וויטקעס, פון לונען, ענגלאנד.

¶8רבי עקיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא עיבא וזה ווי בסיידע ביי משה קאננזבורג פאר מנוחה עדי קעמפ.

¶9האדם ותכלית ובריאתם ובריאתם, כל העלמות, היונים ותחתונים, בריות זי, תירע, זב, תחתונים. אקעי, און מ'זאגט די שוין פסוקים, און דערנאך פארשטער אויף די טשול פסוקים, פון טו ברא זרס, מנחם און שמואל כסלאבסקי, פאר מנוחה די קעם, אויף ר די טשול פסוקים, זיי וויל איר דאס אין דער יחי ישמער! השם!

¶10והייבא משיחנא אזוי ואהבה. וואו עם אט די וואס איז דאך אויך נעמט מען ארץ אפגען צווייטן און ס'איז אבן אים, וואו איז אבער זיך נאכט אפגען צוריין? די התוועדות יוייל בהמשנא אז ס'איז שוין און אין אלע פון ראשונה וועלן רעפעזענטיפ וועלן די רעפעזענטיו וועלן גיין נאך א ראנדעווע פלויס פון אלי רעפעזענטיוו די קעמפ, ער האט רצייט די שול פסוקים,

¶11וואס I want to tell you something, but the camps, all the campers, not only the representatives up here, everyone we cited the twelve פסוקים beautifully, and therefore we give now a roundabout applause for all the representatives and all the camps right here and set the twelve פסוקים אפ beautifully.

¶12Okay children, now we are going to practice something that we practiced all summer long, when the head councilor got up in camp. We are going to give our utmost attention to attention, we are all going to become quiet, פון כל די קעמפס, בויס א ולס אין איר סייטס, וויל נאו וויל זכות, און ער איז פריוויל עדגע צו ליסן דער רבי'ס ספיק טו א וס, דורך דער רבי'ס טאג, ערויאן מס רמעיין סיילענט, ווי ער דאך דער ענין געבן ענין פון ווערן איבער פון די שיחות, ווערן בי הנהגה וועט אויף צום זיין, נהגה וועט פועל זיין צוזאמען. געווארן בפועל, בפועל, בפועל, בפועל. געהאט די אנדערע שטייט אין די אנדערע שטייט.