קיד, ג

מחדש כנ"ל דהדורות מתחלקים בזמן ובאים זא"ז כו' דמ"ש קורא הדורות קריאה זו לא בבת א' אלא בזה אחר זה וכנ"ל בפי' דבר צוה לאלף דור כך מבחי' מל' דא"ס דבר צוה לאלף דור דא"ק בב"א ואח"כ מתחלקים לבא זא"ז כו' אבל במחשבה ורצון הפשוט העצמי צופה כו' בסקירה א' שהוא מחשבה אחת לכל הדורות דא"ק מראשו לסופו עד עקביים דא"ק כמ"ש במ"א אבל הארץ שהיא בחי' המל' דא"ס בשרשה לעולם עומדת מבחי' עולם דא"ס עצמו למעלה מהתחלקות הזמן דדורות דא"ק כו' מפני שנעוץ תחלתן בסופן דהיינו מבחי' עצמות א"ס שבכתר שהוא הרצון הפשוט כו' במל' דא"ס שנק' ארץ עליונה וכמ"ש והארץ הדום רגלי וכן והארץ אזכור כו') והנה מפני שבארץ העליונה יש בה מכח של א"ס עצמו ע"כ אין סוף להתפשטותה ואין בה שינוי כלל מהתחלפות רוב הדורות עליונים כי שרשה בעצמות כח הא"ס שלמעלה מן הזמן. וזהו דור הולך ודור בא כו' פי' דור הולך הוא הולך אל מקורו ושרשו וכנ"ל דא"א שיבא דור חדש בלתי אם שילך הדור הראשון וא"כ בהכרח שנתחדש אור ושפע בכל דור הבא מחדש בע"ס דאבי"ע (עד גם בע"ס שבעצמות כו' וכנ"ל בענין קורא הדורות מראש מההעלם דמחשבה לגילוי הדיבור כמ"ש דבר צוה כו') ויש כאן ב' דברים העלאה והמשכה הבאין כאחד העלאת הדור הקודם שעולה מעשי' ליצי' ומיצי' לבריאה ומבריאה לאצי' עד עצמות אא"ס ב"ה והמשכת דור החדש מיד מעצמות המאציל באבי"ע עד דור החדש שבעוה"ז השפל כו' הנה ודאי ע"י העלאת דור הקדום ניתקן ונתברר מרפ"ח ניצוצי' כו' שנפלו בארץ (שהם עבדו את האדמה בכל הדור ההוא להעלות רפ"ח כו' מז"מ שבארץ אדום) שבארץ

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org