Paragraph
Paragraph rh-jrzpmr79
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-9azzjrd3
- order
- ov
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אחד כלול מעשה ווערט דאס דער ענין פון מאה ברכות, און מ'פארבינדט דאס אויך מיט די מצות הצדקה, וואס גדולת צדקה שמקרבת את הגאולה, וביחד עם זה זאגט מען, אז צדקה איז דאס דער ענין פון פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי, און ווי דער אלטער רבי זאגט אין אגרת הקודש, אז אשה ענדלנו די צדקה פון ארץ ישראל, וואס זי איז אויך פארבונדן מיט דער צדקה וואס א איד מאכט, אין יעדער ארט וואו ער געפינט זיך מאכט ער דארטן ארץ-ישראל, ווערט זיין צדקה א צדקת ארץ-ישראל, און היא שענדל הנך זאל זיין דער פדה בשלום נפשי,"' און ווי דער מיטעלער רבי איז מאריך אין בשערי תשובה, ובדרוש הידוע שלו אויף פדה בשלום, אז ס'ווערט אזא בדין וואס דאס איז מיט א שלום אמיתי, אז ס'איז גאר ניטא אינגאנצן קיין נתינת מקום צו א קרב און צו א התנגדות און אפילו צו החילוקים, ווארום דאס ווערט פארבונדן מיט יחידו שבנפש, וואס זי איז דאך יחידה ליחדה, א כלי און איין זאך מיט יחידו, כאמור לעיל, יחידו של עולם, אין אלע זיינע פרטים ופרטי פרטים, וואס דאס איז דאך אויך דער ענין פון מצות היום פון גאנץ חודש ניסן און נאך פריער, אנהויבנדיק פון פורים, וואס דעמאלט הויבט מען זיך אן שטורעמען וועגן דעם ענין פון צדקה, אף על פי וואס מ'איז נאך אין א מעמד ומצב פון גלות, אכתי עבדי אחשורוש אנן שטייט מען דעמאלט אבער אין גלות אין אן אופן ווי ס'איז געווען דעמאלט, אויף חלק און א הוראה אין תורה היא נצחית, אז כל עמי הארץ האבן מורא פאר מרדכי'ן, און האבן מורא פאר אים, ביז אין אן אופן פון מתייהדים דערפאר וואס לא יכרע ולא ישתחוה, ווארום דער חלק אלוקה ממעל ממש שטייט ביי אים אין אן אופן של ממש ות,
- proofread
- 0