פסקה
פסקה rh-jhqpc4m0
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-0e9xx3px
- order
- l2
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס דעמאלט בתחילת הלילה איז דאך דער חושך, הולך חושך העולם, הולך ומתגבר, איז ביי א אידן איז דאס פונקט פארקערט, ונהפוך הוא, אז דער חושך ווערט אט דער חושך פון ישית חושך סתרו, איז ער דאס מגלה אין דעם חושך הלילה שבעולם הזה הגשמי, אז דארטן ווערט בגלוי דער חושך סתרו, וואס דאס גייט דאך אויף כתר, און אין כתר עצמו, ניט ווי כתר שטייט בגלוי, נאר ווי כתר שטייט אין אן אופן פון חושך, און פון סתרו, און ישות חושך סתרו איז דאך דאס נאכמערער חושך און נאכמערר סתר, און ווי סתר איז דאך אויך א ראשי-תיבות סוף און ראש, און דער תי'מאכט דער טוח, וואס דאס נעמט זיך ארום דעם גאנצן סדר השתלשלות די קדושה, וואס דארטן איז אויך דער אויבערשטער אין אן אופן פון סתר, על אחת כמה וכמה ווי דאס איז אין סדר השתלשלות כפשוטו, על אחת כמה וכמה אין סדר השתלשלות אין ימי הגלות, און ס'ווערט תיכף ומיד ממש דער דובר שלום לכל זרעו, ווארום ס'ווערט דער ואהבת לרחל כמוך כמוך ממש,
- proofread
- 0