פסקה
פסקה rh-jb3hv3v8
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-a2mbmc1a
- order
- gQ
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס דאס איז אויך, כמדובר, דער סיום כפול, ס'איז דאך פארבונדן מיט כפליים לתושי וואס יעדער ענין פון כפליים איז דאך פארבונדן מיט גאולה, לך לך און אותיות כפולות, כמדובר כמה פעמים, האט מען אויך דעם סיום כפול אויף מסכתא ברכות, התחלת השש וסיום השש, כמוזכר לעיל, על דרך זה אויך דער סיום כפול אויף די כל השעת כולו, כמוזכר לעיל, ווען מ'איז כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום, אצאתך עמלוי וכו און דער ר'שמעון בן חלף תאמר, וכמדובר כמה פעמים, על דרך זה בשנה שעברה וכו.' ועוד והוא העיקר, אז מ'זאל האבן בפשטות דעם ענין פון כפליים לתושי,' וואס דאס מיינט מען דאך דער עיקר אויף די גאולה אמיתית והשלימה, וואס דעמאלט איז דאך דער אמת'ער ענין פון תושיע בגלוי, און אין אן אופן וואס אין לו הפסק אז דאס איז א סיום ווי מ'זאגט בא יעדער סיום, אז תוקף ומיד אין דעם סיום איז מען גלייך ממשיך, אז כשום שאזרתניא לסיים די מסכתא איז אזוי תעזרוני להתחיל ולסיים נאך מסכתות, על דרך ווי ס'וועט זיין לעתיד לבוא, איז דאך אויך דא כמה ענינים וואס מ'איז מתחיל ענינים חדשים, אנהויבנדיק פון תורה חדשה, און מ'איז מסיים אט דעם ענין, און תיכף ומיד הויבט מען אן אן ענין חדש אין תורה חדשה, און יתתי תצא גופא חידוש לאחרי חידוש, כמדובר כמה פעמים.
- proofread
- 0