Text

¶1ווי ס'פירט זיך אלעמאל פארענדיקן זיך, און ווי דערמאנט פריער, און מאכן יעדערן פון אייך פאר א שליח אויף צו געבן צדקה, במילא וועט מען אויך געבן דריי מטבעות ווי ס'פירט זיך, מיט צוויי מטבעות טאן ווי בא יעדערן קומט אויס און אין מטבע אפגעבן אויף צדקה, ווי דאס נאכמערער צוהיילן די גאולה האמיתית והשלימה. ובפרט נאך אז מ'טוט דאס נאך תפילת המנחה, איז דאך דאס פארבונדן מיט ווי תורה זאגט, אז אפילו אליהו הנביא, וואס ער איז דער אנזאגער פון ביאת משיח צדקנו, איז נענה בתפילת המנחה וואס מיר האבן שוין געדאווענט, במילא קומט נאך דערויף דער ענין פון נתינת הצדקות, צדקה, און די שליחות אויף געבענדער צדקה, און אין ג'מדבית, איינע פון זיי אויף צדקה, וואס דאס איז דאך מוציא אויך די אנדערע צוויי, און די גאנצע געלט וואס מ'האט איז דאס אויך מזכה, אז זיי זאלן אויך האבן אויף זיך דעם אפשיין פון דער מצות הצדקה, וועט דאס זיין בכל מאדך מיט אלע-אייערע נכסים און מיט אונזערע נכסים,

¶2און דאס זאל נאכמערער צוהיילן, ווי דערמאנט פריער, אז בסוף פון נאך ואהבת איז מען מסיים גזוזות ביתך וביתריך, וואס בעיקר מיינט מען דאך ביתך וביתריך אויף די שערים פון ירושלים עיר הקודש, און דער אמת'ער בית, וואס דער אויבערשטער זאגט אויף דערויף ביתי בית תפילה יקראו לכל העמים וואס דאס איז דער ענין פון בית המקדש בכלל, און דער מקדש אדנ-כוננו ידיך במיוחד. וואס דערפאר איז מען אויך, ווי כרגיל וועט מען מסיים-זיין מיט זינגן דעם ניגון פון יבנה בית המקדש במהרה בימינו, כמדובר וכנהוג כמה פעמים, און דערנאך וועט מען יעדערן פון אייך אויסטיילן, און אויך אין נייער זכות צו די ערוואקסענע וואס געפינען זיך דא, צו דריי מטבעות, איינע פון זיי אויף צדקה, און דאס זאל ברענגען גלייך דעם דריטן בית המקדש, דעם מקדש אדנ כוננו ידיך תיכף ומיד ממש, במהרה בימינו ממש.

¶3די רבי וויל קאנקלוד אור פרארגרם דאס ארפטער נון, ביי מי קען אוס ז'ר רעפרעזענטעטיוו'ס, to גיב money פון צדקה. ער איז גייט ווי קוינס, טו קוינס דער רבי זאגט ווי קען יו ז פון ווארעבן וו אנט, פון אירסעלף, און ווי אן אויף די קוינס ווי גיב צו צדקה, און די צדקה, וואס מ'איז גייט די מוני פון דער רבי, די מצוה דאס ווי דו איז גוי די ווי וואס איז ג טו ברענגען משיח איבן קלו סער. Just like אליהו הנביא. אליהו הנביא איז גויין to come before משיח, איז גויין to tell us אז משיח איז אין איז ווי, און ער איז coming right away. אליהו הנביא וואס ענטפערעד ביי גאד דורך דער תפילת המנחה, דורך די מנחה פרייער, און נאר ווי דיוקט פינישט מנחה, ווי גויין צו גיב די צדקה, אז די צדקה, וואס ווי גויין צו גיב אפטער מנחה, איז ווי ווי ספעשיל, און even though, ווי ער אונלי גויין to גיב one, און ווי גוייט די ואדער, but the one coin that we give is going to raise-up the other two coins, so that all together will be considered as if we bid א מצוה פון גד, און we love גד, with everything that we have, with all of our possessions.

¶4And may this ברענג, as we say at the end of קריאת-שמע, פסיך ואשעריך, that we know that the house that the Torah speaks up, is the house of גד, וואס איז דער בית-המקדש, שדש, און די גוייטס מינט די גוייטס אויף ירושלים, because God made that as a house of prayer for everyone, that איז דער בית-המקדש. Now, when we conclude? דער רבי זיט, אז ווען ווען גאר סינגנסט ווען כפשי'בנה אין בית המקדש, וואס שפיקסט-אויף די בילדינג און דער בית-המקדש, און די טשולדרן, און די אןס ווי דאללטס, און דער זכות פון די טשולדרן, וויל די געבן צרי קאהנס, און פון צדקה, און אין דער זכות פון די מצוה מ'וועט ברענג דער קומענג-או משיח ווערי ווערי סון, במהרה בימינו ממש.

¶5באפאר ווי חזן תלשעסקי ליד זאץ מיט יהי רצון, אין keeping with tradition of every rally we know that the רבי שליטה many times before us, to דער לשון הגמרא, מה להלן אף כאן עומד ומשמש פאמרים, דערפאר, there is no doubt in our mind, that just like ר'הח ר'יעקב יהודא, זכרון ובלכה, יוסטו גיוב הברכה to די רבי'ס שליטה, after every rally, likewise-wise, now, as he stands before the כסא הכבוד אין גן עדן, he is giving די רבי'ס שליטה ברכה, דערפאר, דערויף דערנאך וועלן די רבי'ס שליטה, אז די רבי'ס שליטה שוין נאך אריכות ימים ושנים טובות, הישהר נחש, אז מ'איז שולדן און מ'איז חסידים, און ספירילי ספירילי, ווי שוין זוכה צו סי דער ווי דער רבי'ס שליטה ולירת'ט יז במקבל פני משיח, און אל תוגדר, ווי וויל דאון מיט רבי'ס שליטה בראשנו צו ארץ ישראל, ווי וויל סי אז דער רבי סטרעסט דערפאקט און סווינג, ווי ער אן פיזיקל אייס און רעבילדינג אויף די בית המדה שהשלישי

¶6בקרוב ממש ממש, אויף ניין!

¶7איז מען אים וואס פארןיאלדיק, ווארום ס'איז דא מוזאמען מוזאמען מוזאמען על פי פעמים, הסודרות החיים שבאתן טאנעבן בשבט ה נשא, הועד קאונסלעס פון די התורה, ווי בנוחה די קעמפ, די העד קאונסלער די גרול וואו העד קאונסלעס פליז קויקלי קומפ-תרו.

¶8ו. די העדקסל פון בית ריבקא? די העדקסל ס'איז דא אנאי'לא מחנישא על-די קעמפס. די סריבקס טו. ווייל ווי ון דער ליסט? און דערנאך ווי ס'איז דער אן אות. Children remain אין יאר seats. All children will be dismissed by קעמפ-ווייס. All children remain אין יאר seats. די טענקיסטן should נאך כמאלט to receive דיימס פאר די אדאלטס. טענקיסטן

¶9אולי, please, .ידור מצד .מאי'קסטן טאנקעסטען א טעקן פון די דאלטס? פליז, .children, רמיין אין יור סיטס! לא חיל ן ין יור סיטס! נו און איז ליב ערבי סיטס. דו גייסטו? אקעי, דאס איט.

¶10רייט, everywhere אין יור פלעיסס, . zich�ם אין יור פלעיסס,

¶11Tamara�� דק'ט. דורך נאמען תקסטן.

¶12everywhere אין יור פלעיסס,

¶13שוי בני בית המקדש במהרה בי ימינו ותוי חלקנו ותשורתך במהרה בי ימינו ותוי חלקנו ותשי בשלוייט דערנאך, און דערנאך דערנאך דער מארגן, דער מארגן אין דערנאך אין דערנאך. בארשטייט! Everyone in your seats! חי שי, חי שי! Everyone in your seats! The dime-שליד ולוי גיין יום קעמפ! פלוי ט דא נט גיב א טאפס!

¶14בחורים, פליז גו אויף סייד!

¶15די קעמפער ולוי געט און די בוס! דא נט גיב די די ימות נאר! אין יור ספיט, sit down!