transcript · Yiddish
Text
Machine text not yet checked by a person - do not quote it as the Rebbe's words.
¶1מ'האט דאך פריער גערעדט וועגן יחוטו מעינותיך חוצה און ווי אלע ענינים פון חסידות חבב, אז דאס זאל גיין מיט א סדר מסודר, אזוי ווי די גמרא זאגט אז ס'זאל זיין ”הליכות עולם לו”, נאר וואס דען די הליכות זאלן זיין על פי התורה,
¶2וואס דערפאר איז דאך אויך האט דער רבי דער שווער אנגעהויבן זיך מתעסק זיין אין פאנאנדערשיקן מענטשן אין דער עולם אזוי אז דורך זיין שוין זאלן דערנאך ווערן די צמורים דורך וועלכע ס'זאל זיין לייכטער די הפצת המעיינות אויך אין 'דרך הטבע'.
¶3וואס דערפאר איז אויך, בשעת מ'שטייט אין א טאג וואס אויף אים זאגט מען אז דאס איז אראפשוט אן אויף די ענינים פון יחוצו מעיינותיך חוצה איז דאך דעמאלט מעצמו מובן,
¶4אז זיי זיינען פון די וואס נוטלים חלק בראש, ווארום ס'איז דאך ”שלוחו של אדם כמותו”, על אחת כמה וכמה שלוחו פון דעם שווער וואס ער איז געווען דער נשיא הדור, איז דאך יעדערער פון זיי די מקומות האט דאך די ענינים מיט דער אפשריות מיט די יכולת אויף דורכוויבן די שליחות.
¶5מ'דארף נאר וויסן אז דער מקום איז שוין ראים לזה, און אז ער איז ממלא שליפותו באמונה, דאס הייסט אז ער לאזט איר אינגאנצן אן א זייט,
¶6און מ'איז מערניט ווי אן ענין אויף דורכפירן די שליחות פון דעם שווער אין דעם תכלית הכוונות פון הפצת המעינות חוצה, וואס אט דעמאלט איז בשעת דער מצד המשלח איז דאס דער כל הענינים הדרושים,
¶7מצב דעם זמן איז דאך, ווי די הערבי האט געזאגט, איז דאך אידן זה אינו דחא כתלנו דאס איז שוין די העכסטע צייט אז משיח ועד אויף אראפנעמען דעם 'העלם והסתר' און אנטפלעקן זיך,
¶8איז דאך מערניט וואס ס'דארף זיין דער ”אצבע קטנה” פון דעם שליח במקום זה און פון דעם שליח במקום שני, און אט ער וויל וואס ארום אים ווי אזוי דארף מען אים נתלעך זיין, ער זאל האבן אן עזר אן אחיזה אין 'דרך הטבע',
¶9וועט דעמאלט יעדערער אויספירן זיין שליחות במילואה, וועט דעמאלט זיין דער בת אחת דער ל”בני ישראל הי' אור” די רייד פון מאור שבתורה זיך זוהי 'פנימיות התורה', בכל מקום ובכל מדינים וואו זיי געפינען זיך.
¶10און אזוי ווי דער מדרש זאגט, אז ”אחד מכם גולל לברבניא” און אחד מכם גולל לסמרתי איז כאילו אלע אידן האבן אהינצו גולל געווען, און מער איז זיי אלעמען מוסיף, אט אזוי איז אויך, אז ס'איז גענוג עונות בהיר ושניים במשפחה, בשעת מ'טוט די אמונה,
¶11איז א חודש של מחת, וואס הערט ניט אויף דעם פתחי של עולם, אז ס'זאל ווערן דא די הפטות המלימות מתוך חינוך ומנוחה וטוב לבב, אין אן אופן פון מוסיף והולך מוסיף ויום והולך ומתגבר, אז מכן היום דער יומיך היומין בקול תשמעו,
¶12וואס אט דעמאלט וועט זיין אט דער יום וואס משיח זאגט אויף אים, אז ער קומט היום.
¶13און במילא פאר דעמאלט וואס אלע מנות רעכדן איז דאך שווער, אבער לכל לראש איז דאך זעלבסט-פארשטענדער דער כפר חב"ד אשר לארצנו אף דושה צבנון משיקנו במהרה בימינו עבדי משיח צדקנו, און אזוי אויך די שופן וואס זיינען אין פאריז, אויף טרפס, און אין יולנה פטריא,
¶14און אין מלבור און אויף א סטראנד, און אין מצדלאנקא און נעקנץ אויף מראקא, און אין יוהאמסבורג אויף טרעם אפסיקא, און אזוי בכל מקום ומקום, והעולה על כולנה והחורים הנתומים בשבי' אמורי המסך, ווי מ'רופט דאס איצטער אן, און ווי אזוי שטייען דארט פון דעמאלט אן א משך כמט והעשיריות בשמים,
¶15אין א תנועה פון מסירת-נפש ניט בכח נאר בפועל, און היטן אפ א דיק זו קל של ”דברי סופרים הם” ובניהם ובנותיהם, מחתנים אים הבדלים איז יוסיף ה' עליהם לדרחתו, אז זיי זאל אנקומען די גאנצע עבודה מתוך אים ”יסודים חס ושלום”, ובחסד וברחמים ובטובו המירא והנגלה,
¶16און יעדערער במקומו זאל טאן אין הפצת המעיינות מתוך בריאת המחומם, ובאופן דמוסיף והולך, וועט מען דעמאלט זוכה זיין אז משיח וועט אראפקומען במצא מצרת שפקים, און וועט אונז אלעמען פירן כמיניו של ”ארצנו במהרה בימינו” ממש.