פסקה
פסקה rh-hwnt597n
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-frfp514v
- order
- j
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אז שכחת אויף א מצוה עיקרית, וואס די מצוה עיקרית איז דאס דער ענין פון פן תשכח את הוי'אלקיך, און זאגן כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה, און דערפאר האט ער דאס דערנאך אריינגעשטעלט אין די מצוות אין דעם ענין המצוות פון לא-תעשה, וויבאלד אים האט זיך אזוי גע'חלום'ט, און א חלום וואס דאס איז געווען, כמדובר כמה פעמים, בנוגע צו כללות הספר פון שאלות ותשובות מן השמים, און אף על פי כן איז דא דינים וואס מ'נעמט זיי פון און מ'ברענגט אויף דערויף א מקוד-אזוי שטייט אין שאלות ותשובות מן השמים, וכמבואר די שקלא וטריא בזה, ווי שטימט דאס ביי די ענינים צוזאמען. אבער על כל פנים שטייט אזוי בפירוש אין סמר, אז אים האט זיך גע'חלום'ט, און דערפאר האט ער דאס אריינגעשטעלט אין זיין ספר, איז דאס א ספר על פי נגלה, און מנין המצוות על פי נגלה, אלס א מצות לא-תעשה בפני עצמם דער ענין פן תשכח את הוי'אלקיך, און דערנאך כוחו ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה. וואס דער רמב ם ברענגט דאס ניט אין מנין המצוות, וואס יש לומר, ווי געבראכט שוין אין מפרשי סמרג אויך די הסברה, אז מ'קען זאגן פארוואס רעכנט דאס ניט דער רמב ם, אלס א לאו בפני עצמו איז אויך ניט דער רמב ם וכיוצא בזה דערפאר וואס דאס איז א מצוה כללית וואס זי איז כולל כל התורה ומצוותי איז דער ענין פן תשקח את הוי'אלקיך מיט דעם המשך הכתובים איז דאס כולל כל התורה ומצוותי. וואס אין דערויף אויך, בשעת ס'קומט חמשה עשר באב, וואס אט דעמאלט איז דאך ענין וואס ווי דערמאנט פריער, אז דאס וואס ס'איז געווען דער ענין פון תשעה באב, איז דאס על מנת אז ס'זאל זיין דער ענין פון ארי'שע, גמירה, יראה, דער ארי'דיקדושה, וואס דאס איז דער נותן התורה ומצוותי', ובלשון הידוע אויך אין הלכה, אז מ'זאגט א זאך וואס דאס איז אסור על-פי תורה זאגט מען ארי'ה די רביעי עליהם, דער לשון און דער נוסח ארי וואס דאס איז א נוסח על-פי הלכה און על-פי תורה און על-פי גמרא וכו'וכו.'
- proofread
- 0