פסקה
פסקה rh-h8jm8695
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-bcyznvd9
- order
- P
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ווי ס'איז געווען ביום השלישי, וואס דעמאלט איז געווען טוב מאוד שני פעמים, אף על פי וואס אחר איז געווען אזוי ביום השלישי, איז דאך ביום השלישי פארבונדן מיט טוב לשמים און טוב לבריות, משא נכן דער צווייטער טוב וואס ס'שטייט בנוגע צו יום הששים איז דאס ניט דוקא כדי צו מוסיף זיין א התחלקות צווישן שמים און בריות, נאר אדרבא, דער ערשטער כטוב איז פארבונדן מיט מעשה בראשית, און דער צווייטער כטוב איז פארבונדן מיט מעשה יום הששי, און דער צווייטער כטוב איז פארבונדן מיט דער מעשה פון כל הששת ימים, ופשטות הכתובים, און וואס נאך מערערער אויך כולל אין זיך שוין דער ענין פון ממלכת שמים ווי ס'איז געווען דערנאך ביום השבת, ויבאלד אז מ'זאגט, אז יע דער איד און אלע אידן זיינען שותף לקב."ה במעשה בראשית איז דאך פארשטאנדיק, אז כל זמן דער אויבערשטער איז עסק דעם מעשה בראשית, וואס דאס איז דאך אויך דא די הסקה של הקב",ה במעשה בראשית אויך ביום השבת, נאר וואס דען? דאס איז ניט אין דעם ענין פן עשי נאר אין דעם ענין פון מחשבה, כמדובר כמה פעמים, על דרך זה איז דאך אבער אויך אן עצה עסקה של
- proofread
- 0