transcript · Yiddish
Text
Machine text not yet checked by a person - do not quote it as the Rebbe's words.
¶1און די פארלכות.
¶2זיין? און דערנאך פון דעם חפילות ופשוטה. ער איז אבער דא איז ווי ס'האט געזאגט נאר נחדשע פארטשט קיין אפשר, ס'איז נמצא דעת ישראל און ס'איז געזען, אז קיין פון ווי ער האט געזען? פארקערט ניט הויך ניט הויך און ס'האט געזען. וואס די אלע וועט זיין גיין צינוק ספר, וואס דאס איז מבאר געזאגן? און ס'איז מבאר גיין ספר תורה, אזוציאת קודש באב, אז מפועלן דאן פרה ניט געבן... אפילו אז אעפינו האט געקומען דאך שכלית ושבע, אז מפועל אז ס'איז דא בפועל, ווי שכלית פון איז ווי ברכת המה בו ושלפון אשר עצו וברכת החירא ובמאל נאך אין פארשטאנדיק וואס פי KIRBY$ וler.
¶3וואס איז דא געקענופט פון שבעה פון פארק דער סתרפרי, און ווי בענט פון שבעה פון דער סית, ווי עס געזאגט קיין אז דער אויך ווי ס'איז דא כמדובר כמה פעמים, ווי אט דא ניט געקען אז דער ענין איז אויך מאכן א יבודאם אויך.
¶4ואדר ס'איז דא וועגן? און ווי איתוף וועט מען דאס טאן? און דערשטער איז דא נוגע בפועל, דאס איז פארגעבן דער טויחן אין דעם וואס זיי קיין אויף צוליבן תורה, ניט בפשטות בני נחשון וואו קיין דא אים געבן פון אידן? ער האט געווען געבן אישהשאום איז דא בפשטות, ניטא בפועל אז ער איז געווען בפועל, ניטא בפשטות, ניטא בפועל אז יעדערנען אין די שאלה איינערעדן וואס די געווען בא געבן די פשטות במשך אויף די שאלה?
¶5ניט לזוניי של יום. נצחייט. אויך קיין אינדערכשנדיע געווארן אז בפועל אזוי וועלן אז במילא איז דאך נוגע? בפועל, וואס מ'האט געזאגן ב�ונדערנט מען פאר דער חוננצ ובזה, וואס נעמט ניט געווען דער מארג, און דער ספריד איז געבונדן נאך אן אידן, וואס לפני, איז דא במשך דער בלילה, דא מתחת, וואס דער רמבי הישט, דער חוננ אז די בראלינבן איז אויך מתחת היא, נאר מ'זאל זיי אלע פון�ציו, ואו אנהויבן פרשט מאכל וכיו עם דיר טיכל, ארי זאל זיך רנדען מיט שמים בני נאכל אים, וואס אפי זיך פארן צום אידן?
¶6און איז אן זיך דא פארקערטינגען מיט שונים היפך די פשוטה... יא-ינה Scroll Best stars ח. ס'איז דא געווער, אז די פאלקערטינקע וועל גענוגע קיין דער חשון י.
¶7דא? און ווי איז דא א עסטער דארט אז ס'איז געדארט, און ווי געדארט דאס אין ארץ, איז דא אין ארץ ווערט דערויף?
¶8קיין הענין שלא רצון וואו איז דא ניטא? על הרמב והגמונה. וואס מען האט געפארן? וואס די התוועדות פורים תשלומות?! מ'זאל גאר ניטא, און דערמאלט איז דאך דאס געבן אן פון דער חודש. וואס איז דער פון ידיער פון בפועל זיינען? וואס איז דא א פון א פלחמה? איז דא? וואס איז דא? וואס איז דא? און ווי פארבונדן? קען און ווי פארבונדן? דער חודש רצון.
¶9מנהגה. אויפן ווארפן, אז דערפאר וואלט מען קיין א פיטה פנוץ? איז דא? איז דער בענטשטער? נאך ווי שולסט דאס אראפן. אז מ'דארף אין דעם אויף האמור פסיד? אין אמור שטייט, ווי ווי גיין? החינוך. וכמה פעמים פארים זיין? ער ווי יעדער ווי קיין מפורך פון זיין א קפיזין. וואס דאס איז זיי אזא געקומט? און זיי געפינט אויף המעשה והגלטה?
¶10די שוליבה די מדריקה? ניט וואס איז מען געדומען.
¶11א ניט שוין מיט אים, נוסף וואס דעמאלט איז געווען געבן עניך, אז דער אויף איינגעלבעריגן זאל מען אים געבן אן ענין פון שבע מצוות, וואס דעמאלט איז דא ניטא נאך מתפלל זיין.
¶12סועות ונוען סעיקו דאס איז דאך בגתרי דער ענינל... און משאתך גאר פעטן, נאכמער ווי געבן ענינל. און דביא רמזי, איז דא נוגעא, געבן אש ממורת.
¶13געבן אמאל צו א פרשטות יחידה, מ'שבט ה'תשמישט? נאך איך נאר נאר נאר נאר נאר.
¶14התוועדות חמשה עשר בשבט תשמיש Earוש. דא, וואס דערפאר איז דאך אבער במילא, אין דעם ארט וואס דערפאר איז דאך אבער במילא. התוועדות חמשה עשר בשבט תשמר איז דאס אבער במילא.