transcript · Yiddish
Text
Machine text not yet checked by a person - do not quote it as the Rebbe's words.
¶1חיים לברחם. מ'האט שוין א טף מאל גערעדט וואס אין זהר זאגט ער, אז אזוי ווי קובה ”אסתפל באורייתא וברא עלמא” אט אזוי איז אויך כך ”בר נעש עסיק באורייתא” 'וקיים עלמא' דאס הייסט, אז אלע ענינים פון וועלט נעמען זיי זיך פון תורה,
¶2איז אזוי איז אויך בשעת א איד דארף דוקטאן עניניו בעולם דארף דאס אויך די התחלה זיין דער אסתפל באורייתא דער קיים באורייתא אין אופן 'לימוד התורה' זיינעם.
¶3אזוי ווי דערפאר איז דאך דערפון אויך מובן, אז די וואס פארן אין די שליחות אין חוצה אויף דארטן אראפברענגען משיח'ן ועל ידי זה לכל ישראל בכל מקום שהם, איז בא זיי דא די הכנה דער עסיק באורייתא און נסתכל באורייתא וואס דורך דערויף איז 'קיים עלמא' שטעלן זיי אויף זייער עולם,
¶4וואס דאס איז דער עולם של אור ומאור, אויף ממשיך זיין און ווערן איין זאך מיט דער ארבעט וואס משיח צדקנו טוט-דורך.
¶5וואס דערפאר איז דאך אויך אט דאס וואס האבן זיך מתנדב געווען אט די וואס זאלן אנהויבן פירן זיך אין לימוד הנגלה, אין לימוד החסידות, אין אן אופן וואס דאס זאל זיין חוצה פון מדידות והגבלות,
¶6און וואס דאס זאל זיין חוצה פון סדרי הישיבה, דאס הייסט בהוספה על סדרי הישיבה, וכמובן פון דעם ענין וואס מ'זאגט אז ”אינו דומה שאינו פרקים מאה פעמים” למאה פעמים ואחת, וואס אט דער אחד וואס ער איז מוסיף איז דאס מערער ווי די מאה פעמים, אף על פי וואס בכמות איז דאס מערניט ווי אחד, דערפאר וואס דאס איז יותר מרגילותו,
¶7אט אזוי איז אויך אט די הוספה, אף על פי וואס בכמות איז זי אפשר ווייניקער פון דאס וואס זיי לערנען פריער בסדרי הישיבה, איז דאס אבער עולה על כולנו מצד דערויף וואס דאס איז יותר מרגילותו, ובמילא ברעכט דאס דורך די מדידות והגבלות פון דעם עולם הפרטי,
¶8און על ידי זה סוף-כל-סוף וועט דאס דורכברעכן די מדידות והגבלות פון די אלע חברים וואס לערנען מיט זיי, ביז די מדידות והגבלות פון דעם עתיד אין וועלכן זיי לערנען,
¶9אז ניט קוקנדיק אויף אלע העלמות והסתרים זאל ער דאך אין אים אויספירן דער רצון מיט דער כוונה פנימית פון די מייסדים ומנהרים רבותינו נשיאינו די תפלא להען אויף גם זה ים און דערפאר זאלן זיי איצטער זאגן לחייו, און נאך זיי זאלן זיך ציען, אט די וואס האבן זיך מנצנדב געווען נוסף אויף די ”שבע קני המנורה” אין נגלה און ”שבע קני המנורה” אין פנימיות,
¶10קודם די ערשטע זיבן פון נגלה און די זיבן פון 'פנימיות התורה', פון חסידות, בחומר וברכה.
¶11בחומר וברכה. נו?
¶12חמשה אויך, פון אויך רעדט מען דאך ניט, אבער אפילו חמשה.
¶13ס'ק'איז דא גארבעשטן צייטשן שטייל, אפילו שטייל, ווי ס'זיינען זיי?
¶14און לברכה? נו?
¶15בקע מילתקע דארפט אויך דא? וואס דארפט מען פאר חיים?
¶16לחיים ולברכה. איז קר אויך דא?
¶17נו? ווער איז נאך? פויגיסאן אויך?
¶18פויגיסאן. וואו איז פרידמן דאך אויך דא?
¶19אלעפקע אויך דא. פרידמן? פרידמן, נו?
¶20אברהם ס'איז אויך דא, חיים ולברכה.
¶21וואו זיינען די איבעריקע? לחיים ולברכה.
¶22חיים ולברכה. וואו זיינען די איבעריקע?
¶23חנוך, חנוך, חנוך, אה?
¶24ס'איז אבער ווי דער אינזעקט, חנוך נאר.