Text

¶1בהוספה על כל הברכות וואס איז שייך במיוחד צו א חתן-כלה וואס זיי הויבן דאך אן א נייעם לעבן און בויען א נייע שטוב, במילא ווערט דאך דאס א דירה לו יתברך בתחתונים אין א גאר-געהויבןם אופן און אין א נייעם אופן, וכמדובר כמה פעמים, במילא איז דאך פארשטאנדיק, אז צו זיי האבט א שייכות בפשטות כל הברכות האמורות, און ס'קומט נאך צו די הוספה פון ברכות המיוחדות צו חתן כלה וואס זיי זיינען דאך פארבונדן, ווי מ'זאגט אויך אין ברכת הנישואין, אז מהורי ישמה בריא יהודה ובחוצות ירושלים קול חתן וקול כלה, און מ'רעכנט אויס די פינף כלות פארבונדן מיט די פינף כלות פון מתן-תורה, און וואס דאס איז נאך מערער מוסיף בהצלחה ובברכה אין די הכנות צו דער חתונה און די חתונה בפשטות, און די חתונה בפנימיות, און דער המשך אריכות ימים ושנים טובות לאחרי החתונה, בנים ובנות עוסקים בתורה ובמצוותי,' און חתונה מאכן אויך קינדער און קינדס קינדער, וכמדובר כמה פעמים. ועוד והוא העיקר, כמוזכר לעיל, אז ס'זאל מקויים ווערן תיכף ומיד ממש, און בשעת מ'זאגט מהרה ישמה זאל דאס זיין

¶2א רגע לאחרי רגע זה אין וועלכן מ'געפינט זיך, וואס דאס איז דאך אמיתית ענין פון מהרה, אן קיין הפסק נאר א תוקף ומיד, ולא אינסעס אפילו ברגע, און ס'וועט זיין בפשטות, ישמעה ברא יהודה בחצות ירושלים, קול חתן וקול קל, מיט די אלע חמש קולות, וכמדובר כמה פעמים. בארצנו הקדושה, בירושלים עיר הקרק, ובצהר הקודש ובית המקדש השלישי והמשולש, ועוד ועיקר, כמוזכר לעיל, תיכף ומיד ממש, ונאמר לפניו שיר חדש מ'קומט דאך דאס פון שבת פרשה שירה, ווי דערמאנט פריער, און מקבל זיין די תורה חדשה מאיתי תוסף, איז דאך פארבונדן אויך מיט בעיני בנין חדש, וואס דאס איז דאך דער ענין פון א חתן וכלה, אז ס'זאל זיין די אלע ענינים אין אן אופן פון חדש, אנהויבנדיק פון שיר חדש און גאולה האמיתית והשלימה אין אן אופן חדש, ועוד ועיקר תיכף ומיד ממש, ובפרט ע״י הזירוז דורך הוספה במעשה הצדקה, וואס זיכער וועלן מוסיף זיין אין דערויף דער חתן כלה און זייערע עלטערן און די מחוטנים און די קרובים, כמנהג ישראל, אויף געבן א צדקה בקשר מיט א חתונה, ובפרט חתן כלה וכל השייכים עליהם,

¶3וואס באמת איז דאך יעדער איד און אלע אידן א שייכות צו יעדער חתה וכלה מצד אהבת ישראל, איז דאך כולם כאחד באיש אחד כאיש אחד ובלב אחד, ותיכף ומיד ממש מקבל זיין תורה אחת, מהוי'אחד, ובארץ אחת ובעיר אחת, ביז אין קודש הקדשים, ועוד ועיקר תיכף ומיד ממש, ותיכף ומיד ממש. ושעט תיבה ומסער.