Text

¶1ווי דערמאנט פריער, אז ס'געפינען זיך ניט אין עקבתא דמשיחא אין שנת תשמ מ'אלף, וואס קומט נאך שנה השביעית, און דאס איז א יאר פון ”הקהל את העם האנשים והנשים והטף”, וואס דאס איז דאך א מצוה אין תורה,

¶2און דער אויבערשטער זאגט אז דאס איז א יאר וואס האט א סגולה א ספעציעלע אייגנשאפט אויף צוזאמענקלייבן יעדער איד און אלע אידן,

¶3אנשים נשים מענער און פרויען והטף און גאר קליינע קינדער אלע צוזאמען, און זיי זאלן זיך צוזאמענקלייבן אין בית המקדש מיטן מלך, וואס אין אונזער צייט וועט דאס זיין ווען ס'וועט קומען בקרוב ממש נאו מלך המשיח איז דאך פארשטאנדיק,

¶4אז בשעת ס'קומט-צו א נייער, שטארקער ציל, אז מ'דארף צוהיילן אויף דערגרייכן דעם נצחון, און אין אן אופן פון מהורא און נאו דארף מען דאך ארייננעמען אין דער ארמיי נייע רעזערוו ם,

¶5נייע סאלדזשערס אין צוגאב צו די וואס זיי זיינען געווען אין פריערדיקע דורות.

¶6און אט דאס איז דער תפקיד און דאס איז די שליחות פון יעדערן פון אייך און אלעמען צוזאמען, און יעדער אידיש קינד, אן אינגעלע אדער א מיידעלע,

¶7וואו נאר זיי געפינען זיך געפינען זיי זיך דארט אלס ”בני אברהם יצחק ויעקב”, און 'בת שרה' רבקה רחל ולאה,

¶8אז זיי זאלן אקטיוו אנהויבן טאן אין ”צבאות השם” כדי צו מנצח זיין דורכפירן די ספעציעלע שליחות און ציל וואס ס'איז דא אין עקבתא דמשיחא,

¶9וואס לויט אלע סימנים, ווי די גמרא זאגט אין מסכתא סוטה איז דאס די לעצטע טעג פון גלות דארף מען דאך דורכפירן די לעצטע ציל און די לעצטע מטרה פון ימי הגלות,

¶10וואס דאס איז דאך דער ”קץ שם לחושך” פארענדיקן די פינסטערקייט און די טייט פון גלות, און אנהויבן גלייך נאך דערויף אויף חלתא דגאולה די ליכטיקע צייט פון דער אויסלייזונג די גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו,

¶11דורך משיח'ן ”צמח דוד עבדך”, און אראפברענגען כדי דאס אראפברענגען אין א שנעלסטן אופן איז ווי ס'פירט זיך אין יעדער ארמיי,

¶12דערפאר וואס אזוי איז דאס איינגעשטעלט געווארן דורך דעם אויבערשטן אין ”צבאות השם” אין זעין ארמי אז בשעת מ'דארף דורכפירן אויף א שנעלן אופן און גאר גיך א מטרה,

¶13א ציל רוקט ער אריין און שיקט אריין אין ”צבאות השם” וואס זיינען געווען אין אלע דורות נייע רעזערווען, נייע סאלדזשערס,

¶14נייע אידישע קינדער, ענגעלעך און מיידעלעך, אז זיי זאלן פועל זיין און טאן אין לערנען תורה און מקיים זיין מצוות, וואס דאס איז דאך דער נשק דער וואפן פון ”צבאות השם”.

¶15און דורך דערויף דורכפירן אויף א שנעלסטן אופן, דעם נייעם ציל וואס דער קאמאנדיר אין שיש האט געשטעלט פאר אונזער דור, און פאר דעם יאר, פאר שנת הקהל ספעציעל, אראפברענגען די גאולה אין אן אופן פון נאו דורך ”צמח דוד עבדך מהרה תצמיח”.

¶16ס'איז דאך אבער ”צבאות השם” איז דאס אנדערש ווי די ארמיי פון א בשר-ודם.

¶17איז דא גאר א גרויסער אונטערשיד, אז אין צבאות פון בשר וואס זיינען אויפגעשטעלט געווארן דורך א בשר-ודם, איז אין יעדער צייט דארף מען האבן נייע נשק, נייע וואפן, לויט די פאדערונגען פון דער נייער צייט און די נייע יארן,

¶18וויבאלד אבער אז דא רעדט זיך וועגן ”צבאות השם” האט דער אויבערשטער געגעבן אזא מין נשק, אזעלכע וואפן וואס זיי זיינען ווירקזאם און זיי פירן-דורך דעם נצחון אין דער מלחמה מיטן יצר ווי זיי האבן דאס דורכגעפירט די ”צבאות השם” אין די דורות פאר אונזער דור,

¶19אזוי אויך די ”צבאות השם” אין אונזער דור?

¶20ס'איז אלץ דער זעלבער וואפן, די זעלבע תורה און די זעלבע מצוות אין טאג-טעגלעכן לעבן, נאר מ'דארף האבן כדי צו דאס פארשנעלערן דארף מען האבן נייע רעזערווען, נייע סאלדזשערס, נייע ”צבאות השם”,

¶21וואס זיי זאלן פארשטארקן די ”צבאות השם” פון ביז איצטער, וואס זייער לערנען תורה און מקיים זיין מצוות, איז דאך דאס אין בטלין לעולם אין דעם לשון פון דעם אלטן רבי'ן, אז דאס איז נצחי, אז דאס איז אן אייביקע זאך, דער זכות פון זייער לערנען תורה און זייער מקיים זיין מצוות,

¶22בעט דער אויבערשטער, און גיט כח, אז זיי זאלן צוקומען און זיי זאלן געדרעפטעט ווערן נייע ”צבאות השם” אין צוגאב צו די פריערדיקע, וואס דאס איז יעדערער פון אייך און אלע צוזאמען, און דורך אייער ווירקונג אויך נאך אידישע קינדער בכל מקום, אין יעדער ארט און אין אלע ערטער.

¶23אז דורך נוצנדיק דעם זעלבן וואפן, וואס דאס איז אן אייביקער וואפן, און ס'איז א זיכערע זאך אז ער וועט מצליח זיין און ברענגען דעם נצחון וואס דאס וועט לערנען תורה און מקיים זיין מצוות,

¶24און אראפברענגען דעם נצחון נאו תיכף ומיד, דעם נצחון אויפן יצר און אט דעמאלט איז ”ישראל ”עושין תשובה ומיד הן נגאלין”” אז ישראל לערנען תורה און זיינען מקיים מצוות און טוען תשובה,

¶25אנהויבנדיק פון אידישע אינגעלעך און מיידעלעך, ”ומיד הן נגאלין” משיח קומט נאו ולישועתך קוינו ”כל היום אפילו” אם ישמענע ער פארהאלט זיך אויף עטלעכע מינוט,

¶26אדער אויף א פאר שעה אדער אויף א טאג, איז קוינו כל היום האפט מען דעם גאנצן טאג, און מ'בעט בא דעם אויבערשטן דעם גאנצן טאג, אז דאס זאל זיין נאו ממש, אין דער גאולה האמיתית והשלימה דורך ”צמח דוד עבדך” מלכא משיחא.

¶27סו גאד זיינט זיך דאס איז א ספעשעל יער, א יער דאס האט א סערטן יוניקניס, אין אראפ ווי עבל to געדער-אין אייטש און ערי דזשו, און אל די דזשט אגעדער, מען ווימען, און ליטל צילדערן, און וואס איז די פורפוס אויף די?

¶28אז ווי שוין געדער דעם בית-המקדש מיט דעם מלך ישראל, מיט דעם ר'ן, ווי דער רבי, אז nowadays, we hoped אז די ס'וויל בי נעו עצה בקרוב ממש, ווארקו ווי הויפט פאר, ווי ווי געדער טו געדער, ווי מלך המשיח, ווי דער...

¶29ווי דער... ווי געדער טו געדער טו געדער, און ס'זעט דער רבי, ווי ער האט געדער טו געדער טו געדער טו געדער, און ס'זעט דער רבי, ווי ער האט אויבער אויבער דער סטרענגט ובי עבל טו ספיט-אפ, טו עקסעלעריט די קומענג פון משיח אז ער עט זאל בי מהרה, ס'זעט ד און וואס איז די ניו רזערבס?

¶30יא גאט געט ניו סעלדזשערס! אן עדישאן to וועל ווי דער ווארט ביי פארפעס?

¶31דער עברע סינגל ביי און גרל, עברע סינגל ייל, וואו ער זי איז, עברי-ווארן וואס א סן איז ואברהם עסיק און יקב, און א דראה רסאה און רבקה און רחל עליהם, אז זיי שטאר טו זיינען אין דער ”צבאות השם”, און די דזשאב אויף די ארמי השם איז צו פולפיל דער מישיאן און און ס'זעט דער רבי, אל די סיינס אויף די טיינס, אז ווי ער זעט דער ענד אויף די גלות איז דער עספרא.

¶32זאגט דער רבי, אז ווי האב טו פיניש-אפ אור משיען אין די גלות.

¶33ווי האב טו פור אן ענד to די דארקניס אויף דיס גלות, און סטארט די בגינענג אויף דער רעדעמשאן, to ברענגעבאלט דעות דאס וועל בי ברייט און לייט פור אייטש און ערי וואנען אויף אס, תרו דער true און קאמ� און דאס וויל קומען פרוי, ”דוד עבדך, צמח, דוד עבדך”, ובי מלך המשיח.

¶34און אין אורה to be able to bring this about as quickly as possible, אז סעז דער רבי, ווי סי אין אל די רמי'ס אויף דער וו רלט, גאר עצו מייד איז רמי, וואס די' האב טו ווי ער אויבער צו ספיד-אפ די גוול?

¶35סעז דער רבי, יא גאר מוב אין ניו רעקרוטס!

¶36יא גאר געט ניו רעזערבס, יא גארט ניו סאלדזשעס, יא גארט גע און זיי שוועט גו אויף און דו א דזשאב, דו א דזשאב אין דער סתידי פון טורא און די פולפילמענט פון מצוות.

¶37דאס איז די אמי וניש ן אויף די ארמי ה' טו פולפיל אין א ספירי-וויי, און דו סיטוועט, סימס דער קאמענדער-און-שיף איז אין אור מיצט, אז ווי שוין בי עבל to פולפיל דער גאולה בארץ גענערעשיאן דאס יער, די ילב אין געדערינג, און דו ברענגעבאלט די ג דאס ספיראלי ווי ס רעדעמש ן שויט בגין פלו ריש.

¶38און דער צבת ה' איז דער רבי איז א ליטל דיפערענט ווי מען מייד ערמייס.

¶39די דיפערענץ פון גאנצט די ערמייס פון די ערמייס פון די ערמייס פון די ערמייס פון דער ווא רל איז דערפאקט ווי ער זיינעט דער רבי, אז אין די ערמייס פון זיי זיינען מען אפ ביי מען, דאס איז סאמפען ווי עס ניט ניו סטרענג, ניו עיוניש ן אין ערה to be able to win-אווער די אנעמי.

¶40אז ווי סעס דער רבי אייטש טי ם, ערי טי ם, אז די טיימס גו ואן, ווי האבט טשענדז אראונד אין די אמיונישאן דאס קמץ.

¶41וואס זעט דער רבי, ניט ”צבאות השם”? גאר גאויב עמיונישאן, וויף שוין פאווערפול, to be able to accomplish דער וויקטרי' גענט דער יצא.

¶42ווארט איז די ”צבאות השם”? איז דאך אין ”צבאות השם”?

¶43איז די עמיונישאן. ווארט איז די עמי די עמיונישן איז תורה און מצוות אין א דיילי לייף.

¶44ער זעט דאך רבי, סינץ ווי האב טער ספיד דאס אפ, ווי ניט ניו רעזערבס נע ווי ניט ניו סאלדזשערס אין די ”צבאות השם”, ווי האב טער סטרענגפען די ארמי אויף השם, ער זעט דער רבי, אפ טו נעו, they ווי לערנענג תורה, וויף וואס איז עטערנל און פולפילינג מצוות, ווי קומט to דארט און גארט בעגס און גיבט זיך דאס טרע טו דרעפט ניו סולדזערס אין די ”צבאות השם”, אין עדישאן to די פרעווי עס רמי'ס,

¶45אין עדישאן to די פרעווי עס רמי'ס וואלט ווי ער אפ ונאו, און ווי ער טוגעדער ווי איר צוויש פרענדס, ווארעבר זיי א ר, ווי האבט זיך to use דיסט עמי וניש ן, און גאד איז סעט ני יפשוע ז ס, אז ווי ווי ווי ווי ווי ווי ווי ווי ס'איז ווי ס'איז ווי ס'איז ווי ס'איז ווי ס'א

¶46אויף וויקטרי' עווער די איביל, אינקלאניישאן, עוור, די יצא, אז דער רמב"ם זייס, ווען ישראל דאס תשובה דאס רעפנט, אמיריעטלי, זי זי זאל רעדים, און פרוי דער לערנינג אויף תורה ומצוות אויף יו צילרן מיד נגאל, און ווי וויל אמיריעטלי בי רעדים נאו משיח וויל קום, און דא ”לישועתך קוינו כל היום”.

¶47We hope and pray for that each and every moment, every מינוט of the day, האט גאר פאר ביד, איז תלעוץ פארשטאנטענס, ביי א פיו מיניען סיי ביי א פיו הו ערס, ווי גאר פאר ביד, א יף ער האפענס א פיו דעות, but nevertheless קוינו כל היום.

¶48We continue to pray all day, and hope it should be נעו ממש נעו.

¶49And this וועל בי פרוי די גאולה אמיתית, the true redemption, and the complete one.

¶50And this וויל קומען פרוי צמח דוד מלכא משיחא, דקענג מלך המשיח.

¶51בעת.