טקסט

¶1זוי איז מען זיך נוהג אויף רעדן במיוחד לנשי ובנות ישראל?

¶2זוי ווי מ'ה ט ד ך גערעדט פריער בהנוגע צו דער חינוך הבנים והבנות, ובפרט בארצית הברית, וו ס איצטער איז ד ך ד ס ט די מדינה וו ס מ'קוקט זיך אום אויף איר, וו ס פון איר שיקט מען ד ך השפעה פון געלט, וו ס דורך די געלט גייט ד ך אויך א השפעה רוחנית,

¶3איז ווי ד וועט אוועקגעשטעלט ווערן דער חינוך פון דעם דור הצעיר, ובפרט ביי אידן וועט ד ס ב ווייזן דעם וועג פאר דער חינוך פון דור הצעיר בכל מושבותיהם, ביז אפילו אין ארץ-ישראל.

¶4וו ס ליידער איז ד ך איצטער דער מצב זוי, ז זוי ד רף ד ך זיין כמציון תצת אורו דבר ה' ירושלים ז פון ד רטן ה ט מען געד רפט ב קומען הוראות בהנוגע צו הוספה 'בלימוד התורה', הנגלה והחסידות ובקיום המצוות בהידור,

¶5איז ד ך בער איצטער דער מצב הזמין, ז ”רוב מנין ורוב בנין” פון אידן בכמות געפינט זיך אין ארצות הברית, וו ס דערפון איז ד ך אויך פ רשט נדיק, ז מסתמא געפינט זיך אויך ד דער ”רוב מנין ורוב בנין” בהנוגע צו 'לימוד התורה',

¶6צו הוראות אין 'לימוד התורה' וקיום מצוותי וו ס אף על פי וו ס מי בא בסוד ה אויף מעסטן צי ווער איז גרעסערער למדן און ווער איז גרעסער יראת שמים און הנובר וקיין מצוות וכו' וכו וויב לד בער ז מ'ה ט ניט אין דערויף דער ”קני המדה והמשקל” איז ט דעמ לט ה ט מען ד ך בער ט די בחינה

¶7פון דעם רט וו ס ס'געפינען זיך מערער אידן פשוט בכמות איז ט דעמ לט על-פי דין מערער עלול, ז ד רטן ז לן אויך זיין מערער לומדי תורה וקיום מצוותי' בכמות און ווי גערעדט פריער, ז אין דעם דין פון בית-דין וו ס גדול במנין ובשנים איז ד אויך דער ענין וו ס גדול במנין,

¶8ז פשוט מצילט וויפל מענטשן זיינען ד אין דעם בית דין און וויפל מענטשן זיינען ד אין דעם בית דין, וו ס ד ס גיט רויס די גדולה במנין.

¶9אף על פי וו ס ס'אויך דארף זיין דער גדולה בשנים וויב לד בער ז מ'ווייס ניט וו ס ס'טוט זיך וו ס בשנים מיינט מען ד ך די צוויי טייטשן בזה, דער זקנה פשוט אין שנים כפשוטו,

¶10דער אין ”רוב שנים ידיעה חכמה אין” 'חכמת התורה' וויבאלד אבער ז מ'ה ט ניט דעם בירור, און וועמען איז ד ס נוגע גיין פאנ נדערקלייבן זיך, וואו איז דער גרעסערער לאנדן איז ט דעמ לט אט דער ארט וואו ס'געפינען זיך מערער אידן בכמות איז דארטן מערער עלול ז מ'ז ל באקומען דעם דבר ה און די תורה, ובפרט בהנוגע להלכה פסוקה,

¶11ובפרט נ ך וו ס ד געפינט מען זיך מער במנוחה כפשוטה, וואס מנוחה איז דאך נוגע צו הצלחה אין 'לימוד התורה' און הבנה בעמקי התורה, ביז אויך הבנה אין סודות התורה.

¶12וכאמור לעיל, אז ניט אין דערויף איז דער עיקר צו פסק'ענען וואו ס'געפינט זיך מערער און וואו ס'געפינט זיך דער עיקר וכו נאר יעדערער זאל טאן זיין חלק.

¶13ובפרט אז וכאמור לעיל, ווי טבע העולם לא תתה איז דאך ז פון וואנענט ס'גייט די השפעה גשמית איז ד רטן ה ט מען מער תקיפות אויף ז גן דעה, איז וויב לד ז די השפעה גשמית גייט בכל המדינות פון ארצות הברית ליגט אויך דער חיוב מיוחד אויף די אידן פון ארצות הברית,

¶14ז זיי ז לן אויסנוצן דעם תוקף גשמי פון דער מדינה וואו זיי געפינען זיך, אויף מחדיר זיין דער צעשה דער צוהערן זיך צו דבר ”ה' ותורתו בכל” מקום ומקום וו ס די השפעה פון אמעריקע, פון ארצות הברית, מגי ם.

¶15ובפרט וביחוד זעט מען ד ך אין פועל, ז מ'ריכט זיך ”בכל המדינות לכל” דעם חינוך ווי מ'איז מחנך דעם דור הצעיר בארצות הברית, וו ס דערפ ר,

¶16ז בשעת מ'איז ד מוסיף זיין אין דעם ככל האפשרי וואוגל יותר מזה איז ד ס ניט נ ר וו ס מ'איז מציל כמה נפשות אין ארצות הברית, נ ר ד ס שפיגלט זיך ן ך פ כמה פעמים ככה בכל מקום מושבות בני ישראל סיי אין דעם זייט ים סיי אין יענעם זייט ים, וכאמור לעיל בכל המקומות.

¶17וו ס ד ס פ רגרעסערט ד ך די אחריות פון די מחנכים ומחנכות, וכאמור לעיל, ז דער עיקר שטעל פון חינוך איז ד מחליט אין ארצות הברית די עקרת הבית די פרוי און די מוטער ליגט אויף איר ן אחריות נוספת,

¶18וו רום ווי זי שטעלט אוועק איר הויז ה ט ד ס השפעה אויף ווירי שכונות כפשוטם, אין די שכונה הקרובה, און דורך דערויף איז מען משפיע אויך אויף דער שכונה הרחוקה, ביז אפילו אויף אידן מעבר לים ויהי רצון,

¶19אז אין דערויף זאל אויך מקויים ווערן דער פסק דין הרמב"ם, אז מכריע ”את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות” און ער ברענגט ישועה והצלחה מתוך שמחה וטוב לבב, ואשית זכותם וגדול זכותם וכו' וכו.'

¶20לחיים