טקסט

¶1אזוי ווי פון דעם צוזאמענקלייבן זייט חנוכה פאראיארן איז שוין דורכגעגאנגען א יאר, איז דאך יעדערער פון אייך, בפרט פון די וואס געהערן צו ”צבאות השם” און פירן זיך אויף ווי די וואס געהערן צו ”צבאות השם” דארפן זיך אויפפירן,

¶2זיינען דאך געווארן אין צוגאב צו עלטער מיט א יאר אויך קליגער מיט א יאר, און א סאך מערער נאך ווי קלוקשאפט פון א יאר ווי ס'קומט-צו, און וויבאלד אז מ'איז צבא ה איז דאך פארשטאנדיק,

¶3אז זייער צוגאב אין קלוקשאפט איז פארבונדן מיט יחכ מתכם ובינתכם, מיט דעם אויבערשטנ'ס תורה, וואס ער האט געגעבן יעדערן פון אייך און יעדערן פון אונז און דעם גאנצן אידישן פאלק, אז מ'זאל זיין אן ”עם חכם ונבון”,

¶4און ווי די חנוכה ליכטלעך מאכן ליכטיק ארום זיך, ווי מ'באווייזט דאס אין דער מצוה פון חנוכה, אויף פתח ביתו מבחוץ, ליכטיק בא זיך אין הויז,

¶5אבער אין אן אופן אז דאס זאל אויך ליכטיק מאכן אין גאס אזוי איז אויך די כוונה פון תורה, אז ס'זאל זיין און ס'זאל ברענגען אין דער גאנצער וועלט אז מ'זאל דארט דערקענען,

¶6ווי ער האט ערשט-א געזאגט אז ”בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ” דאס איז א וועלט וואס דער אויבערשטער האט איר באשאפן און פירט מיט איר אן,

¶7און דערפאר איז ”ישמח הוי' במעשה” דארף מען זען אז די וועלט זאל זיך פירן אין א וועג און אין אן אופן אז דער אויבערשטער זאל זיין צופרידן און נאכמערער זאל זיין פריילעך פון דער אויפפירלאכט פון דער וועלט, וואס דאס ווערט אויפגעטאן דורך ”ישמח ישראל בעושיו”,

¶8דורך דערויף וואס אידן פירן אויס דעם אויבערשטנ'ס אנווייזונגען און טוען דאס מיט שמחה.

¶9איז דאך פארשטאנדיק, אז ס'איז שוין צייט אז מ'זאל איך געבן א זאך וואס איר דארפט דאס פארלאנגען, און זיכער פארלאנגט איר דאס, א ניו מישן ווי יעדער ארמייל, ובפרט אין ”צבאות השם”,

¶10אויף ניט שטיין אויף זעלבן צושטאנד, אפילו ווי דאס איז א גוטער צושטאנד, נאר ווי מ'לערנט דאס אפ פון די נרות חנוכה, אז כאטש אפילו די ערשטע נאכט איז די מצוה אויף אנציען איין און איינציקע ליכט, באווייזט מען אבער א אידן,

¶11אז דער אויבערשטער האט אים געגעבן אזא מין תורה און אזוינע מצוות אז מ'האלט אין איין וואקסן און מאכן ליכטיק בא זיך, און ליכטיק ארום זיך, און טאג נאך א טאג צוגעבן נאך א ליכטיקל וואס איז פארבונדן מיט ”נר מצוה ותורה אור”.

¶12און זיך ניט באגנוגענען דערמיט וואס מ'טוט דאס בא זיך, איז מען אויך ווי די האט ערשט-א געזאגט בכלל גדול בתורה ווי ”אהבת לרעך כמוך” ווירקט איר אזוי אויך אויף אויף די חברים און די חבר' טעס,

¶13אינגעלעך אויף אינגעלעך, און מיידעלעך אויף מיידעלעך, אז אויך זיי זאלן זיך אזוי אויפפירן, און די וואס מאיזו סיבה שתהי' זיינען זיי דערוויילע נאך ניט די אויפפירערעך צוויט סיבות השם דארפן זיך אויפפירן,

¶14דערציילן זיי, אז יהינו יד שם נצב עליו אז דער אויבערשטער אליין, דער קאמאנדירין טשיף, שטייט לעבן יעדער אידישן קינד, און טריט זיך צו ”ובוחן כליות ולב כעמובדו כראוי” צי ער דינט אים ווי מ'דארף דינען דעם אויבערשטן,

¶15זייענדיק אין ”צבאות השם”, איז דאך זיכער, אז איר באגנוגנט זיך ניט מיט די מישינס וואס מ'האט אויסגעפירט ביז איצטער, אעפ' כאטש אפילו מ'האט זיי אויסגעפירט אין א גוטן אופן, ובשמחה און אין אן אופן אז דער אויבערשטער איז געווען דערפון צופרידן.

¶16וויבאלד אז מ'איז געווארן אבער קליגער מיט א גאנצן יאר, וואס אין דעם משך פון דעם יאר, האט מען געלערנט תורה און מקיים געווען מצוות, און געטאן די אלע ענינים אין אן אופן פון מוסיף והולך אלץ מערער און מערער איז דאך א זיכערע זאך, אז איר פארדינט,

¶17און וועט זיכער מקיים זיין, אז מ'וועט זיך געבן א ניו מישן וואס זי איז אויך פארבונדן מיט אר דרב זי די וואס דאס איז אויך די טעג פון חנוכה במיוחד, און אין חנוכה גופא יום השלישי שהוכפל בו כי טוב א דינסטיק,

¶18וואס דעמאלט ווייסט יעדערער נאכמערער אז מ'דארף מאכן ”טוב לשמים און טוב לבריות”, גוט אין זאכן פארבונדן מיטן אויבערשטן,

¶19און גוטע זאכן פארבונדן אויך מיט מענטשן ארום זיך, און בפרט נאך אז דאס איז אויך א ליכטל פון חנוכה, און אין חנוכה גופא ווען מ'צינדט שוין אן פינף ליכטלאך, וואס דאס איז שוין דער רב פון אלע שמונת ימי חנוכה, וואס ”רובו ככולו”, בשעת מ'האט דעם רב די מאטזשאריטי,

¶20זעט מען דאך, אז דעמאלט איז מען זיכער, אז מ'וועט שוין דורכפירן אלץ, און די משן זאל אויך זיין פארבונדן אויך מיט חנוכה, וואס דאס איז, ובהקדם,

¶21אז זיכער ווייס דאך יעדערער פון אייך, און פילט דאס אויך, ווי אזוי ער איז טייער און ווי אזוי ער איז באליבט בא זיינע עלטערן, און ס'איז א זיכערע זאך אז ער וועט ביי זיי בעטן א בקשה, זיי אים זיכער וועלן מקיים זיין די בקשה,

¶22ובפרט אז ער וועט דאס פארבינדן מיט חנוכה, און זאגן אז ער בעט ביי זיי אדישינעל חנוכה געלט, אז זיי וועלן אים געבן אט די מתנה, און דער פאטער און דער מוטער וועלן זען אז איר מיינט דאס מיט אן אמת,

¶23און אז די זאך איז אייך נוגע איז א זיכערע זאך אז זיי וועלן אייך געבן אט די מתנה וואס דאס איז עפילין, די נייע משנה וואס איר בעט ביי זיי, אז זיי זאלן אייך העלפן דורכפירן, און זיי וועלן דאס טאן נאך מערער וויפל איר וועט ביי זיי בעטן.

¶24און די בקשה וואס איר דארפט בעטן חנוכה געלט, א חנוכה מתנה, בא דעם טאטן מיט דעם מאמען, און זיכער וועלן זיי פילן דאס, וויסנדיק אז איר מיינט דאס מיט אן אמת, איז דאס איז,

¶25אז איר זאלט מאכן פון נייער הויז, און ספעציעל פון נייער חדר, זאלט איר מאכן א בית, אויפבויען דערפון א הויז אין וועלכע דער אויבערשטער וועט זאגן ושכנתי בתוכם אז ג-טלעכקייט און אידישקייט רוט דארטן,

¶26דורך דערויף וואס דאס ווערט א בית תפילה דאס איז א הויז וואס דארטן האלט מען און בעט אויף יעדער זאך ביי דעם אויבערשטן, און א בית של תורה דאס איז א הויז וואס מ'האט דארט און מ'חזר'ט דארטן ענינים פון תורה, און דאס איז א הויז פון גמילות חסדים,

¶27אז פון דארטן גייט ארויס צדקה פאר די וואס נויטיקן זיך אין דעם, צי דאס זיינען מענטשן אדער דאס זיינען מוסדות, בתי חינוך החדר אדער א תלמוד-תורה אדער א ישיבה, און אז די עלטערן וועלן זען, אז איר בעט בא זיי א מתנה, אז זיי זאלן בויען זייער הויז, אז דאס זאל זיין א בית של תפלה,

¶28און א בית של תורה און א בית של גמילות חסדים איז א זיכערע זאך אז זיי וועלן ערפילן אייער בקשה, און במיוחד און ספעציעל, אז זיי וועלן זען דער טאטע און דער מאמע, אז זי הויבט אן בויען אזא מין הויז פון אייער אייגענעם חדר, אז אט דער חדר וואס געהערט צו אייך,

¶29מאכט איר דערפון, אז דאס זאל זיין א חדר אין וועלכן דער אויבערשטער געפינט זיך דארטן, דורך דערויף וואס איר זאגט דארטן מודה אני גלייך ווי ס'שטייט-אויף פון שלאף, און דערנאך זאגט איר דארטן די ברכות השחר,

¶30אין וועלכן איר דאנקט דעם אויבערשטן פאר אלע זיינע חסדים, און אזוי אויך האט ער דארט א צדקה פושקע, און האט דארטן אויך א חומש אדער א סידור וואס געהערט צו אייך,

¶31און דאס איז אין נייער חדר מאכט איר פון דעם חדר א בית של תורה און א בית של תפילה און א בית של גמילות חסדים, און דערנאך, אז איר קומט צוגיין צו דעם טאטן און מאמען, און זאגט זיי, און בעט בא זיי,

¶32אז כאטש אפילו אין זייער הויז איז שוין דא די אלע זאכן, סיי תורה און סיי תפילה און סיי גמילות חסדים און צדקה פושקע, אבער צו גוט איז דאך קיין שיעור ניטא, און מ'האלט דאך אין איין וואקסן, ווי די נרות חנוכה באווייזן, אז מ'גיט צו יעדער טאג נאך א ליכטון פון ”נר מצוה ותורה אור”,

¶33און אזוי אויך דעם טאג נאכדעם און נאכדעם, וועלן זיי זיכער מקיים זיין אייער בקשה אז זיי זאלן נאכמערער צוגעבן אין דעם צוגעבן אין די אלע ענינים אין זייער הויז נאכמערער, אז ס'זאל זיין א בית נאכמערער תחילה און נאכמערער תורה און נאכמערער צדקה,

¶34ביז וואנענט אז ס'וועט אויך ווערן, ווי חנוכה לערנט, אז ס'זאל זיין ”על פתח ביתו מבחוץ” זיי וועלן אויך איינוווירקן אויף זייערע קרובים און אויף זייערע באקאנטע און אויף די אלע הייזער וואס ארום זיי, אז דאס זאל אויך זיין אין אזא וועג ווי דערמאנט פריער,

¶35אז כאטש אפילו דארט איז אין די הייזער ארום זיי איז שוין געווען סיי תפילה און סיי תורה און סיי צדקה במילת חסדים, האט איר באוויזן, און איר זיינען געווען די וואס זיינען געקומען מיט דער נייע משנה פון דעם ארד רב זידו פון חנוכה, אז מ'דארף מאכן אלץ ליכטיקער און ליכטיקער,

¶36און ס'דארף זיין ביתו ס'דארף זיין ניכר, אז דאס איז אן אמת"ע אידישע הויז, און אט די הויז האט אויך א פסח ביתו, וואס זי מאכט ליכטיק בחוץ, אין די אלע הייזער וואס ארום זיך,

¶37אנהויבנדיק פון די אידישע הייזער וואס נוענט, און דערנאך אויך די אידישע הייזער וואס זיינען א ביסעלער ווייטער אדער נאך א סך ווייטער, ביז ווארנעט איר וועט דעמאלט דורכפירן אויך די פריער-דערמאנטע מישן,

¶38אז אין דער גאנצער וועלט זאל מען אנערקענען און דערקענען אז ”בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ” און אז דער אויבערשטער איז ישמח הוי' השם במעשיו אז איר האט צוגעטראגן, און דורך דער ערפילונג פון דעם נייער מישן האט איר נאכמער צוגעגעבן,

¶39אז דער אויבערשטער ווערט נאכמער פריילעך און איז דאך זעלבסטפארשטענדלעך אז ער גיט נאכמערער ברכות און הצלחות, אז איר זאלט נאכמערער מצליח זיין אין לערנען תורה און מקיים זיין מצוות, און פארשאפן נאכמערער נחת אייערע עלטערן און די גאנצע משפחה און 'כלל ישראל',

¶40וואס דאס אלץ צוזאמען וועט נאכמערער צוהיילן די גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, וואס דעמאלט וועט מען זען ווי אזוי אהרן הכהן צינדט אן די מנורה אין דעם גרעסטן בית וואס איז דא, וואס דאס איז דעם אויבערשטן בית המקדש,

¶41ומיננו אורה יוצאה לכל העולם, און פון דער הוא איז ווערט דער בית המקדש אין אזא מין אופן אז ער באלייכט די גאנצע וועלט ארום און ארום, און דאס וואס איר וועט נאכמערער צוגעבן אין דאס אלע אויבן דערמאנטן וועט נאכמערער צוגעבן אין די חנוכה מתנו'ס,

¶42וואס דער אויבערשטער גיט יעדער אידן און אלע אידן, אנהויבנדיק פון בני ובנות ישראל, ביז די מתנה הכי עיקרית, און די עיקר'דיקע מתנה די גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, וואס ער איז דאך איינער פון די שמונה נשיא חי אדם, במהרה בימינו ממש.

¶43אז אור קאמענדער אין טשיף דאון איר, שש, קינדער לך, קינדער לך, דער רבי זיי דאט, אז סינץ לייעשט יער חנוכה, ווי ווי גאט-טו געדער,

¶44יערי-וואנען אויף א באקועם א יאר אלט א, און סינץ ווי באקועם א יאר אלט א, און ווי באקועם א יאר סמארער.

¶45און די רי זון ווי באקועם א יאר סמארער איז דאס בקו ווי ס'איז מעמבער פון גאד'ס ארמי, ווי אויטאמעטיקלי אס הוא איז א סמארט פי פל און אן אנדערסטענדיק פי פל.

¶46און גאדס תורה גאב איטש און ערי וואן א וו אס די פאסעביליטי אז ווי שוין בי פארט אויף דעם חכם ונבן, א פי פל איז דאס פארט פארשטאנדיק, און ווי רי ווי רי אנדערסטענדיק.

¶47התוועדות חמשה עשר ”בשבט תשמ חמשה עשר בשבט” תשמ חמשה עשר בשבט תשמ טו שפרעד די לייעט אויף אינטו דער ווארל.

¶48און אזוי פיינד אז די תורה, די כוונה וואס די רבינו שלום האט ווען היא גאווה די תורה, וואס דאס ווי שוין ברענגען אין דער ווארל דאס אויך אנדערסטיין און רעכעניז דער פרושת באה ”אלקים את השמים ואת האחץ”, אז ווי סעדט בפו ל,

¶49אז גאר געדט די ווארלט, און רולט די ווארלט, און דער ישמח השם במעשה וואס די רבינו שלום איז ווי רי היפי ויט די פאיפל, ויט די קינדערלעך וואס ער האט קריאטעד, און ער וואנט זי אז דער וו רלט שוין קאנדוקט זיך דו ווי גאד וו אנט זיך צו קאנדוקט זיך.

¶50און ווען ער זייסט דאס, דאס ברענגט סאטיספאקשון און העפינעס צו די רבינו של עולם, אז די רבינו של עולם סייז אז ישבח ישראל באותיו, אז מ'איז דעמאלט ווי ער זיינען די רבינו של עולם עסתו ות, ס וזעט דאך רעדער דער...

¶51שש... א ניו מעשיון ווי גאט טאדעי!

¶52Like everybody in the army, we understand, especially members of גלאד זמים, nobody וואנסטו שטיין אין וואן פלעיס.

¶53דערניט ווי חנוכה לכטייטש וסטו דיס, דער פרסט ניט, האף ואן לכט א לכט.

¶54So, ווי ווי ער יז ניט די סעקנט ניט א סעקנט, און דערניט איז דערניט און סו אן?

¶55די טיטש עסט אז ווי האב טו קייט גוי ן, און האב טו קייט ווערן מר און תוחה די מצו און אייטש שטיין, ווי עד, אין דער עיניו מצוה, די מצוות אויף ה', און די טובה אהר די סטארי אויף תורה.

¶56We can't פרעסט פיין, מיט א סעלבס, but we also האב טו סייטו ויט, that אויער פרעינד זינעבן זיינעבז, ”ואהבת לרעך כמוך”, דערפיי טו, so we בייז, די בייז, האב ט ווארק, אנהויבן סייטו ויט, אז די מוי בייז, די בייז,

¶57האב ט ווארק, אנהויבן סייטו ויט, אז די ”מוי בייז, שוין” ווארק, אנהו דערפיי שוין קענדוקט זעלבס אין סאטש ווי, דאס וואס איז ניר און דאס וואס איז פאר-ווי, און ווי ניט יעט אין ”צבאות השם”, דאס זיי שטעלן ליסן, קינדס!

¶58יו שוין נאו! ”הנה ה' נצב עליו”!

¶59די חבונות שלאולם איז רייט נעקסט ווי, און די חבונות שלאולם, דער קאמענדער אין שיעף, סטעיט ביי ”איטש טש יילד”, און איז טשעקן אפ!

¶60אים עובדי כהי' פו ווי סערווינג אים דער ווי עס שו און, ווי קענפעס סאטיספי'ד ווי די מישינס ווי עד אפט ונעו, און דאס ן ווארק לי כטאט.

¶61איבן ויף וואס גוט! און אידן, ווי ער איז דא א נייס טשאב!

¶62ווי דיר א יט ויף זיי, און גאד וו ס'האפי רויף וואס ווי אנדערסטענד אז ווי גאט סמארער פון א יאר אג, און דערפאר ווי לערנט מה תורה, ווי דיד מה מצוות, און ווי דיד, וואס דער חניק-לער טייטשט איס, דאר

¶63שולי פולפילט די ניו מישן, די עורר אויף די די, און אספעשעלי אין די פער חנוכה, און אספעשעלי ווען חנוכה זיינען טוסדעי, ווי האבן טו די יום שהוכפל בי כי טוב וצי די וואס איז דובלי גוד, ”טוב לשמים וטוב לבריות”, גוד פאר גוד און גוד פאר די פי פל דאון הער,

¶64און אספעשעלי ווען ווי סי אזוי אזוי, אזוי, אזוי, אזוי ווי ער זיינען אויף די פיפט קענדל, וויף וואס ווי ער זי קענדלס, דער מעדזירטי, די וואס דער וועט אייך אלס טאגעזער, פאר און פאר איז אן אפ, ביי ווען ווען יו לייט א פריף קענדל, יו נא וועט יו האט גארן אויבער די פינף פארצענט על רייט, און נאר יו גאט דער מעדזירטי, און ווען די מעדזירטי רולס.

¶65וואנס ווי האבט דער מעדזירטי, ווי ער שורר טו ווינ!

¶66און די ווי ס'איז טייער אין ווי דער מישן פון חנוכה.

¶67נא ליסן this איז די מישין וואס ווי גאט טוט עיין.

¶68זעסט דער רבי, אזוי ווען צו איר פארענט'ס, און ווי עסק איר פארענט'ס, סימס זיי לאו א ווי סו מי ך, זיי שוין גיב יו ”מא חנוכה” געלט, וואס ס'איז סאמפען מול וואס וו ענט ער זיין, surely איר פארענט'ס וויל סערטען, עבסלוטלי, גיב וו אט וועט ווער עסק'ן אויף אים, און ספעשעלי,

¶69ווי איר פארענט'ס איז גאנענט זי אזוי דא, ווען ער ווי גיב יו אן עדי ינעל גיפט, because of די ניו מיש ן, that you'ר גו וינגט טעיק ן דעם.

¶70ניט אוני וועט, וואס ער וועט וועט זיך גאנען העלפ יו אקאמפשט יט.

¶71נאר וואלט קעט וועט עסק אויף פארנטס?

¶72שש! Here comes the mission, and I expect everybody to listen very attentively.

¶73שש! Here comes the mission, says the weather, every one of us, has to make our house און א רום, אין וויטש ווי האב אין-דער-האויס, מוסט קינדס האבן א רום, פרייוועט רומס,

¶74און מעג דאס א פלעיס ווארן גאר גאוינג טו בי, ושכנתי בתוכם גאד און אידישקייט איז גאנען רעסט אין דער רום.

¶75הרי' דו דאס! יו' האבט ער מאכן פירסט א בית תפילה, א פלעיס ווען דא ון דו בן, און דו בעגט גאד פאר עווענט יו וואנט אין לייף.

¶76בית של תורה, און גאנטי ניו א סטרי אויף תורה און ווען?

¶77הויאת אויף גימינות חסדים, וויף ווי ס'איז א הוסווי פון וויטש ווי ס'קומס אויף טעריטי, צו די ניטי, אדער צו פיפל וואו איז אינדיווידזיעל פיפל, אדער ארגאנעזעשיענס, כדי תלמוד תורה און ישיבה, אדער אן אינסטיטושיאן פון לערנינג.

¶78When your parents are gonna see what you're trying to do, and that you're trying to make your house a place of תורה, and prayer, and צדקה, דער גי ן גיבו ווארעבר you want,

¶79דעיל פיל יער רעקוועסט! און ספעשעלי ווען די"ס וועל זי, דארט יו סטארענג-אויף אין יר און רום.

¶80וואס דאס מיינט? די"ס וועל זי וועל זי ווען זיינער זיינער זיינער זיינער זיינער זיינער זיינער זיינער זיינער זיינער זיינער זיינער זיינער זיינער זיינער?

¶81ווען ווי האב א צדקה פושקע אין איר רום, און ווי גענען געפט צדקה אין די רום, און ווי גענען האב איר פארסטעל סירור און איר פארסטעל חומש וויט ווי גענע דאווענען, און ווי גענע דאווענען, און ווי גענען דאווענען, און ווי גענען דאווענען, און ווי גארנען דאווענען, און ווי געפינען די רום,

¶82באט נעמד ולעת, ינא הרי תי, יא גוט איז גוט, ס'איז בעטער איז אין בעטער?

¶83דער זיין לימיט! המעט אויך קען ער טו גוטנעס!

¶84ס'איז דאך דא ינחות חנוכה! יא קען גען עלונג ויט ואן לחתה לו, וואס אויף דער אויף קי פער ענג ערי נייט?

¶85ביי ווי ער טוט נעמא ווי סערפי!

¶86יא ריקי פער ענג מה! ערי נייט איז נייט ליכטל, ערי דעי מר תפילה, ערי דעי מר תורה, ערי דעי מר גבילות חסד תען יו שולדן יו פארענטס וויל פולפיל יו ווי ש, און ערויבענגט פארווארן ווי ער הויבט אן הויבט אן הויבט אן הויבט אן תורה אין דער און תפילה און אין דער און צדקה, און אספעשעלי,

¶87שששש, איז דאס איז א הויף פון וואס די לייט גו אט צו דער אוטזייד אלס ו.

¶88און זיי אינפלווענצן די רעלטיווס אין דער פרינס און די נייבורס אל ארון, אזווער זיי האבן אל די סענגס, ב ט ווי ס'איז נא לימיט ווי ענט.

¶89ען ווען די וק ן ווי פארנט'ס ווי די ניו מיש ן, ן חנוכה, און די סי זי, אז אין איר און רום, יו סטארער רעדי, די סי יא דאווענינג מה, די סי יא לערנינג מה, די סי יא געווענג מה צדקה, און די הויז איז ריטי ביאוריפול, און אמת"א ריעל אידישע הויז פארום וויטש גו זא אויף צו די אינטייע ווארל פרסט

¶90אל די דיפערענט דינגס, און י' שבט ה' תשמ", און י' שבט ה' תשמ", און י' שבט ה' תשמ", ב רענגט ”דא לייט אינטו” דער ספריט, און דער certainly וויל העלפ, they וויל העלפ יו to פולפיל יו ר מישאן, און ברענגען די מעסעדזש to דער רסט ווערלד, ביי אשר על צי נו, דארף ראש ישברו אלקים, דארף רבינו של עולם קרי עטער heaven און earth, און דער רבינו של עולם איז גענען ווי רי העפי, because ס'איז די ניו מישאן.

¶91די רבינו של עולם איז גאנען ביי ווע רי העפי וויט ווי, און די רבינו של עולם איז גאנען געו יו מה ברכות, און מה סוקסס!

¶92יו' זאל גאנען ביי סוקסעפול אין יער לערנינג אויף תורה, און ווי עבוד דו מה מצוות, יו' זאל ברענגען מה נחת, מה גי' טו יער פערענטס און די פעמילי, און דו 'כלל ישראל'!

¶93און יא נאר וואס דאס איז גאנען העלפט קיין מלכה?

¶94ששש You know וואס דאס איז גאנען העלפט?

¶95וואו ס פיק אפ יו ענט, וואס יו סיי?

¶96לאור, אי דא נהי פון די בוי'ס אין די גוירל'ס יא"ס גענע העלפט די ספיד-אפ דער ברענגענג פון משיח, אז יא דיסט ליסן!

¶97ס'איז ווארום וו רי פראו ווי קינד! דאס טריפער!

¶98און יא"ס גענע ספיד-אפ די גאולה, די רדמשנט פון משיח צדקנו, און דאס גענען ברענגען באלד, דארף ווען גענען געט פעקן א תייט-בית המקדש, ש

¶99וועל עני הכהן וויל לייט דער מנורה וואנס ע ן, און בית-המקדש, וויףש איז די ביגעס ה ויף די חבונות של עולם, איז גענען ברענגען לייט צו דער אינטייער ווארל, און אז דאס איז גענען העלפט וואס יו עד צו דער לייט פון דער ווארל, דאס וועל ברענגען די חבונות שלו עד צו חנוכה מתנות, און גד איז גענען גיין אל די חילרען אויף ישראל דעם מעין פרעזענט וואס'ס די מעין פרעזענט

¶100א ליל אראפ, ס'איז דא וואס ס'איז דא?

¶101און דער רבי'ס זיינט, די מעיין פרעזענט ווי ניטא איז משיח צדקנו, און דאס געדארט קיין ווער אין ספירא איביקע וואס משיח איז one of the 8 לייטס, און one of the 8 סטרינס אויף די גאולה שלומר.

¶102התוועדות חמשה עשר בשבט תשמישה עשר בשבט תשמישא דער רבי געבן איר צו די צו מייק יא רומס אין יא הויז א פלייס פאר תורה און תפילה אין גמלות חסדים די רבינו של עולם איז גענען גיב יו וואס יו וואלט, און דאס איז משיח צדקנו.