Paragraph
Paragraph rh-eb7591ms
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-mjygyag5
- order
- hl
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- האדם, נאר אויך ווי דער אות שמח מצד צייעכא דשמיא, ביז אין אן אופן פון סימן טוב, וואס דער ענין פון א סימן איז דאך דא שני סוגים, א סימן אויף א זאך וואס איז שוין דא, וואס דאס איז ווערן ניט צוליב ידיעת הדבר, דערנאך איז דאך דא א סימן וואס טוט-אויף די זאך עצמה על דרך פון מפריז פרשה וגורה, וואס דאס טוט-אויף דעם כשרות הדברים, כמדובר כמה פעמים, אז בא יעדער אידן דארף זיין אין אן אופן צו גייט-צו צו א זאך ווי ביי אים א מפריות פרסה, ער ווייס אז דא איז אן ענין וואס דארף האבן א שקלא-וטריא, וואס זאגט יעקב אבד עם, און וואס זאגט יעקב על ידי התורה בזה, און וואס זאגט תורה חלקו בתורה, בנוגע צו אט דעם ענין, און ס'ווערט דערנאך אויך דער המשך בזה פון דעם סייצא דשמיא און סימן טוב ווערט דאס א סימן נוסף וואס איז הודאת הדלאר, איז דאס אויך טוט דאס אויף נאכמערער שמחה, און ס'איז ניכר אז דאס איז א שמחה וואס איז צוגעקומען און אויפגעטאן געווארן דורך דערויף וואס דאס איז יום השלישי, און שמחת בית השואבה השלישית,
- proofread
- 0