Lech Lecha, 8 Cheshvan 5741
Shabbos, 18.10.1980
MaamarNo recordingParshas Lech-Lecha
No recording
Hanachos and scans
- שיחו"קUnedited hanachaAt the source
- ח"כ ע' 45 (לך לך ב)Edited (mugah)At the source
- ח"כ ע' 54 (לך לך-ז' מ"ח)Edited (mugah)At the source
- חכ"ה ע' 47 (לך לך א)Edited (mugah)At the source
- ח"ל ע' 44 (לך לך ב)Edited (mugah)At the source
- ח"כ ע' 381Edited (mugah)At the source
- סה"מ/ סה"מ (בראשית א)MaamarAt the source
- צילום 1The Rebbe's glossesAt the source
- בהוס' לשיחו"קAdditionsAt the source
Text
No text of this farbrengen yet
Have a hanacha, or know where one was printed? Add it and it will be synced to the recording.
תוכן ענינים
- מוגהז' חשון שבו הגיע האחרון שבישראל לביתו - מעלת עבודת עשיית דירה בתחתונים.
- בלתי מוגה
- שיחה א: הדגשת עניני שבת (בכלל - דעם היותה מימי השבוע ה"ה למעלה מן הזמן) - בפ' לך לך, הליכה באין ערוך לגבי הדרגות הקודמות הקודמות ע"ד התעניות דר' זירא כדי לשכוח תלמוד בבלי (והעליות שבגן עדן); ביאור הענין בעבודת כאו"א - בענין הלימוד באופן דחריף (בבלי) ובקי (ירושלמי) וכן בעבודת בעל עסק; ההוראה בפועל: יש להתחיל עבודה שבאין ערוך לגמרי לעבודה הקודמת, למעלה ממדידה והגבלה ועי"ז "אשר אראך" - גילוי מציאותן של ישראל, ביאור הענין ע"פ החילוק דמצוות ב"נ והמצוות שניתנו במתן תורה כו'. (ס"א)
- שיחה ב: ההתוועדות ביום שלאחר ז' מרחשון - בו שבו עולי הרגל (ובהמתנה בשאלת גשמים עד שהאחרון ישוב לביתו - הוראה ע"ד אהבת ישראל), ומאז - עיקר התחלת השליחות ד"יעקב הלך לדרכו"; לכאו"א ניתן הכח למלאת שליחות והיצר הרע אומן במלאכתו להפריעו, הבחינה - ע"פ התוצאות בפועל; החובה לעסוק בענינים שהזמן גרמא, שלילת "נישואי תערובות", ועתה - בקאנווענשן'ס ובאסיפות, לדבר במיוחד אודות החינוך היהודי (ולא על דברים טפלים); לעסוק בכך למעלה ממדידה והגבלה בלי להתפעל; סיפור (בענין זה) על ר' לוי יצחק ז"ל. (סכ"ט)
- שיחה ג: הביאור במעלת העבודה ד"יעקב הלך לדרכו" לגבי העבודה דחודש תשרי - למרות גודל הירידה, לגבי המצב דישראל בבית המקדש במשך חודש תשרי - ואדרבה, כל ישראל שבו למקומם "שמחים וטובי לב"; כך צ"ל גם בזמן הזה - לאחר חודש תשרי יש להוסיף בתורה ומצוות, בשמחה גדולה, איש איש במקומו. (כנ"ג)
- שיחה ד: שאלות בפשוטו של מקרא (יז, א) "ויהי אברם בן תשעים שנה וחמש שנים וירא אליו ה' גו'" ורש"י אינו מבאר. (סס"ט)
- בלקוטי לוי יצחק (ע' נג) - בסיפור הזהר אודות "רווק אחד" שבא ללמוד תורה לשם עשירות כו' ("פז" - "גין גאלד"). (סע"ב)
- הקשר דענינים הנ"ל (בחומש ובזהר) לפ' לך לך, וההוראה - ע"ד העסוק בתורה ומצוות "שלא לשמה" (בתחלת העבודה) - בפנימיות הענינים, ולמעשה - אל יבהל מעבודה שלכאורה אינה לפי מדריגתו, וכן בענין השמחה - יש לחטוף ולנהוג כן (כהצדיק שבילדותו בירך על התפוח וממילא קיבלו). (סע"ו)
- מהוראות פ' וירא - ע"פ סיפור אדמו"ר מהוריי"צ (שהכל מודים שהי' היחיד שכלל ישראל הי' נוגע לו כו') אודות בכיו של כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע שהקב"ה יתגלה אליו, כך צריך לחנך כל ילדי ישראל. (ספ"ד)
- שיחה ה: ביאור הסיפור בזהר (הנ"ל).הביאור בפשוטו של מקרא (ע"פ פירוש רש"י במ"א) וההוראה ע"ד העבודה עם עצמו כאברהם אבינו שלאחר 99 שנות עבודתו, מל את עצמו; הדגשת הוראה הנ"ל (בענין החינוך) כיון שהמאורע הי' עם אדמו"ר הצמח צדק. (סצ"א)
הוספות
- ראה בהוס' לשיחו"ק
Imported from mafteiach-index · mafteiach.app · at the source