Text

¶1ס'איז דאך פותחין בברכה, און די ברכה פון גאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש, ממש ממש, וכמדובר כמה פעמים, איז דאך יעדער ענין קען מען געפינען אין די טעג אין וועלכע מ'געפינט זיך אין דער תורה, אין וועלכע מ'געפינט זיך אין די טעג במיוחד, וואס דאס איז דאך אויך די פרשיות פון ואלה המשפטים און גלייך נאך דערויף פון תרומה, וואס ואיל המשפטים איז דאך דער פירוש הפשוט בזה, אז דאס איז א דבר המובן בשכל, ביז וואנענט אזוינע משפטים וואס מ'דארף באווארענען, אז מ'זאל ניט גיין צו אומות העולם פרעגן, דערפאר וואס באוואס איז דא אזא מין קא סלקא דעתך, על גרך ווי די גמרא זאגט, אז אלו לא ניתנה גזל וואלט מען דאס אויך געקענט האבן ניתנה פון אומות עולם, נאר נאך נידעריקער דערפון, ממלאו וכיוצא בזה, און במילא דארף מען דאס באווארענען, אז דאס זאל זיין דער ועולה המשפטים און ווי רש'י טייטשט אפ, אז מה ראשונים מסיני איז אויך גם עולה מסיני אז ס'איז מסיני אפגעפסק'נט געווארן א תוקף ומיד ממש, ווי מ'האט דאס געהערט א ריבוי פעמים פון נשיא דורנו, פון דעם רבי'ן דעם שווער, אז כלו כל הקוצין והכל מוכן

¶2יסודה, און שוין אלע ענינים אפגעטאן, און אפילו צוגעפוצט די קנעפלעך, וכמדובר כמה פעמים. וואס דעמאלט וועט דאך זיין די גאולה האמיתית והשלימה, איז דאך אויך פארבינדן בפשטות מט�תל למקדש ויתכנתי בתוכם וואס דאס איז דאך די התחלה פון פרשה תרומה, און דערנאך גלייך נאך דערויף אפגעטייטשט גלייך, און אנגעהויבן דערפון דוקא פון די מצות הארון וואס מפרשים שטעלן זיך אויף דע מתו ועשו לי מקדש ויתכנתי בתוכם וואס דאס איז דאך די התחלה פון פרשה תרומה, און דערנאך גלייך נאך דערויף אפגעטייטשט גלייך און אנגעהויבן דערפון דוקא פון די מצות הארון וואס מפרשים שטעלן זיך אויף דערויף, וואס איידער מ'ברענגט דעם ארון דארף מען דאך האבן אן ארט אים אריינצושטעלן, און בפרט נאך אז מ'האט זיך געדארפט ארויסנעמען דעם ארון ווי ער איז געשטאנ אין דעם אייל וואס משה רבינו אין וועלכע מ'האט בין אים געהאלטן א מסך זמן רב עד שהוקם המשכן, וואס דעמאלט האט מען דעמאלט אריבערגעטראגן דעם ארון אין דעם ארון שבאתה המקדש. ועל דרך זה אויך בנוגע צו ועשו מקדש, ואשכנתי בתוכם בכללות, וואס בעיקר איז דאך דאס בנוגע צו כל אחד

¶3ואחת מישראל, ואנשים וטף, ובמיוחד אז ס'ווערט גלייך א דבר מוסקם ופורסם, ווי ר'הרן מ'האט שוין אפגע'פסק'ט מכמה שנים, ונשיא דורנו וואס הנשיא הוא הכל האט שוין אפגע'פסק'ט מכמה שנים, אז ס'קומט תיכף ומיד משיח צדקנו בפועל ממש ממש, זאל דאס זיין בפועל ממש ממש, בפשטות ובתכלית ובשלימות, און מ'גייט צוזאמען מיט משיח צדקנו אין ארץ הישראל און אין ארץ הקדוש, און אין וואס זי איז ארץ הקדושה, און דארטן גופא אין ירושלים עיר הקודש, און דארטן גופא אין נהר הקודש, ובית המקדש השלישי והמשולש, ביז אין קודש הקדשים שממנו הוסתת העולם, אז ווערט גלייך נתפשט ונתגלה ווי זוי ממנו ואושתת העולם. ובמיוחד אז מ'איז זיך אויך מקשר דאס, מ'וועט זיי געבן אן ענין הצדקה וואס מ'וועט מאכן יעדערן שליח בזה, און יעדערער וועט מוסיף זיין מיט דילי, און מ'זאל תוכף ומיד ממלא זיין די שליחות על-ברך פון דעם קערנס השלוחים, זאל יעדער איד און יעדער פרוי, אנשים נשים וטף, ממלא זיין די שליחות בפרט,

¶4שתות לעשות לו יתברך בתחתונים, ותיכף ומיד ממש נאך אין די לעצטע רגעים פון גלות, להלוך ומוסיף ואור אין דעם רגע האחרון לגלות און רגע הראשון לגאולה, ובתכלית השלימות והאמיציות.