פסקה
פסקה rh-depfagep
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-dbe7851n
- order
- 8G
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אין קיימא סיהרא באשלמותא איז דאס דער ענין התורה, וואס דאס איז דאך דער עיקר כל העיקרים, נאר אין תורה עצמה איז דאך דא כמה דרגות, בשעת ס'רעדט זיך אבער וועגן דער תורה ווי זי איז געטרעבן געווארן במתן תורה, איז דאך דאס אין פכלית השלימות אין ענין התורה, במילא איז דאך דאס פארבונדן במיוחד מיט מתן תורה, וואס מתן תורה איז געווען מערניט ווי איין מאל, כל, כמוזכר כמה פעמים, וואס דער פתגם פון רבותינו נשיאינו איז אויך מדגיש דער ענין אז תורה דארף זיין חדשים, איז דאס וואס ס'מאנט דאך אז ס'דארף זיין חדשים פונקט אזוי ווי ס'איז געווען בפעם הראשונה, בשעת מתן תורה, וואס דעמאלט איז בטל געווארן די גזירה פון עליונים און תחתונים, און תורה איז געווארן גאר היפך הענינים, אז ס'איז געווארן לא בשמים היא מערניט ווי דוקא דא בארץ על הזו התחתונים שאין תחתון למטה הימנו. וואס דערפאר אויך איז דאס פארבונדן מיט די ענינים אויך אין חומש אין פרשת השבוע, מיט פירוש רש י'איז אין ישירותית וכו.' וואס על כל פנים דערמאנען איין ענין בזה, ווי מ'האט שוין דערמאנט אז ס'איז דאך א פלא הכי גרבן אין פשוטו של מקרא, וואס בשעת מ'זאגט ולבאי משה אלא אל
- proofread
- 0