פסקה
פסקה rh-d47tzma7
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-w8gws52n
- order
- qD
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס דעמאלט זאגט מען דאך אויך פון די סימני הגלות, אז ס'איז געווען בחומר ובלבנים און דערנאך זאגט מען, אז דאס ווערט דערפון דערנאך דער ענין ווי דאס איז אין קדושה ווערט פון אט דעם חומר, וואס אזוי איז דאך חומר, כסירא חמור איז דאס שונאך מאכט א איד אויף, לויט תורת הבעל שם טוב בלשון צחה וברורה, אז דאס זאל זיין פון דעם שונאך מאכט דער עזוב תעזוב עמו אז ביידע צוזאמען, די עבודת התשובה שלו און עבודת אין א גדר פון א צדיק שלו, ווערט דאס צוזאמען דעם עמו און דאס נעמט ארויס, כאמור לעיל, דער זבחדין פטער רעכם פון גלות, און ס'ברענגט די גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, און דאס איז אויך דא די הוראה, און מ'פרעגט, וואו איז דא דער ענין די הוראה למעשה בפועל, און והחי יתן אל לבו זאגט ער דעם פסוק, אין א לשון צחר וברורה, אז וואו נאר ס'איז דא אן ענין של בכור ביי אים, סיי אין דעם חי שבו סיי אין דעם אדם שבו, און דערפון אויך פארשטאנדיק אויך בהנוגע צו שאר עניני בכור, וויבאלד אז מ'זאגט נאך כל בכור, איז דאך וואו ס'שטייט כל איז דאס א ריבוי, עאכו כמה וכמה ווי פארשטאנדיק פון די אריכות הפרטים, ווי דער רמב אים איז נאך מבאר אין דעם ענין, און דאס זאל נאכמערער צוהיילן און צוברענגען, ובפרט נאך אז יעדערער איז דאך מערניט ווי הארות מיט מהרה מקומות וואס זיי זיינען געגעבן געווארן, כדי דערנאך זאל דאס ווערן בא יעדערן וואס וועט נאר וועלן, וועט א קוק טאן אינעווייניק און זען און דערנאך זיך מתבונ זיין ביז יתון אלידו וואס ער קען אויפטאן אין אן אופן פון ושמחת בחגיך און מועדים לשמחה און ראשון רגלים די גאנצע שטורעם פון פסח בכלל, כולל אויך חול המועד שבפסח. ובפרט נאך אז מ'זאגט אויך, אז די קריאה פון היינטיקן טאג איז, אז הקדש לקל בכור וואס דער פסח איז דאך דער בכור פון אלע רגלים,
- proofread
- 0