פסקה
פסקה rh-cxx57z4c
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-05ha5579
- order
- V
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אין די יו'בית ימים, דערפאר וואס דעמאלט איז דאס זיין השתדלות, און דערנאך איז דאס די השתדלות וואס פון דעם יום, בלשון השתת ה'יומא דקגרים בשעת ס'ענדיקט זיך די יו'בית ימי תשלומין, במילא קייט זיך אוועק דער ענין פון ה'יומא דקגרים אט דעמאלט איז אלץ וואס א איד באווייזט, אז ער איז מוסיף כהנה וכהנה אין לימוד התורה, סיי תורה שבית כתב אנטייטש סיי תורה שבל-פה לחמה בלחמי, סיי תורה הנגלה און סיי תורת הפנימיות, כמדובר כמה פעמים, אט דעמאלט קען ער זיך אליין אויספרואוון, ובקלות זען צי האט ער זיך מוסיף געווען גלייך ווי די י'ב'ד ימים האבן זיך געענדיקט, כמדובר כמה פעמים, על כל פנים אין עיקר הענינים וכו,' און ס'הויבט זיך אן דער סדר העבודה לאחרי י'בי'ד ימי התשלומין, וואס שוין כלו התשלומין, וואס דעמאלט איז דאס אינגאנצן אויס פרוקט ער זיך אויס און קען דאס בוחן זיין, און אויב ער זעט אז ס'איז עפעס שלא כדבעי איז קען מען ניט זאגן אז דאס איז פארבונדן מיט תימסמא עפעס אן אנדער זאך וכיוצא בזה, און דער עיקר דארף מען דאך טראכטן אין צד הטוב, אז מ'זעט אז ס'האט זיך געענדערט די ימי תשלומין איז אט דעמאלט, אט דאס אלץ וואס ער טוט אין לימוד התורה, ביז אין אופן הלימוד שמביא לידי מעשה און דערנאך להפשה לה ביז אין דריש וקבל שכר איז דאס א זיכערע זאך, אז דאס איז זיין אייגענע הארעוואניע און ס'וועט זיין אייגענער אויפטו, סיי בכמות און סיי באיכות, ווארום דער ה'יומא דקגרים איז דאך עיקר שוין געווען בימי השבועות, דע איז געווען אין אן אופן פון תשלומין, די ית בית ימים האבן זיך שוין אויך געענדיקט איז אט דעמאלט ווערט דאס אינגאנצן זיין אויפטו. און אט דעמאלט קען מען ביי אים מאנען, אז וויבאלד אז מ'זעט אז דו האסט מצליח געווען, והא ראי'די ית בית ימים האבן זיך געענדיקט, און מ'זעט אז דו לערנט בהתמדה און שקידה, אף על פי וואס דאס איז נאך ימי א תשלומין, און בהתמדה און שקידה סיי בכ
- proofread
- 0