פסקה
פסקה rh-css4ecah
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-fqb5jpj8
- order
- dg
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס אט ד ס איז אויך כמדובר, וו ס מ'איז ס מצרף אויך צו מ כן סיום און פ רבינדן ס אויך מיט ן ענין אין נגלה, כמוזכר לעיל, די ביידע ענינים פון כמר מיד לי און כטיפה מן הים, אין תחילת הרמב,"ם, און דערנ ך די ענינים וו ס אין סוף הרמב,"ם, וו ס ער ז ט ד רטן בנוגע צו בן נח, וו ס הי'לו ללמוד ולא למד, יז ס ביי ם ין שוגג ניט, וכמוזכר לעיל אויך בארוכה די נק ודו שבדבר, וו ס יש לצרף מכל זה דער צירוף פון סוף הרמב מ ון תחילת הרמב מ, ועוד והוא העיקר, אויף מצרף זיין ז ס'ז ל זיין בלי אשר ימצא ראש וסוף, במילא הויבט מען ן לערנען אין נייעם אופן, וויבאלד ער דארף האבן א נייעם ראש און א נייעם סוף, ביז וואנענט אז דאס ווערט שלא בערך פון דעם ראש וסוף שלפני זה, דערפאר וואס ס'דארף דאך זיין געדענקען כל התורה כולה, במילא על אחת כמה וכמה אז מ'האט געלערנט כמה פעמים, און מ'קען זיך ניט בויען א שלימות אין קדושה, אז דאס איז פארבונדן דוקא מיט היפך השלימות לפני זה, מוז מען דאך ז גן, ז ס יז דא י אפשריות פון שלימות, ואדרבא, דער עיקר השלימות יז, ז ס יז וכ ל חרי ווי מ ט יז לימות ין עם לימוד שלפני ז, וו ס ער לימוד שלפני ז יז מכריח, ז ס'מוז זיין וו כ ר חלה, ון ערנ ך רף זיין ן מ ך ון ערנ ך רף זיין ן סיום, ביז וו נענט, ז ס יז ך ויך נפק מינה, ביז אפילו ין דבר משנה, וו ס ס'קומט פריער ון וו ס ס'קומט ל חרי זה, משנה כמי ס ומשנה בתרייתא וכו כמדובר לעיל כמה פעמים. וואס ד ס איז אויך כמדובר, אז מ'פארבינדט דאס אויך מיט עשרים בחודש, די שלימות וואס ס'איז דא אין עשרים, די עשור אתרנו לך, כמדובר, ביום השבת שלפני זה, בפרט נ ך, אז מ'האט שוין איצטער אנגעציילט עשרים יום אין דעם חודש תובו,
- proofread
- 0