טקסט

¶1אין צוגאב צו די ברכות כלליים וואס מ'האט גערעדט אין אנהויבס, וואס דאס מיינט מען דאך יעדער אידן און אלע אידן, ובפרט אט די וואס געפינען זיך דא במקום קדוש, אין בית-הכנסת ובית-המדרש פון דעם רבי'ן דעם שווער נשיא דורנו, קומט דאך אויך צו, ווי דערמאנט פריער, ברכות מיוחדות אין צוזאמענהיינג מיט א מור ומסויים, ובפרט ווען ס'רעדט זיך וועגן א פנין בית בישראל, וואס אויף דערויף מאכט מען דאך שבע ברכות, און ווי גערעדט מערערע מאל, און מ'איז אויך מסיים אין דער ברכה השביעית, אז מהרה ישמה, בערא יהודה וחוצות ירושלים, קול ששון וקול שמחה, קול חתן וקול קלה בקרוב ממש אין גאולה האמיתית והשלימה, איז דאך אויך דא די ברכות מיוחדות צום אלעם ערשטן, אז די אלע הכנות צו דער חתונה זאל זיין בשעה טובה ומוצלחת אין א אידישן אופן, אין א תורה אופן, אין א חסידישן אופן, זאל זיין א בנין עד יד על יצוד התורה והמצוה לעורך ימים ושנים טובות, און האבן בנים ובנות עוסקים בתורה ובמצוותי ועוד והוא העיקר והוא אויך העיקר, אז ס'זאל זיין,

¶2ווי דערמאנט פריער, מהרה ישמה, מהרה יהודה וחוצות ירושלים, און ס'זאל זיין די מהרה תיכף ומיד ממש, גאולה האמיתית והשלימה, וואס דעמאלט וועט דאך אויך זיין די חתונה מיט א שטורעם צווישן דעם אידישן פאלק מיטן אויבערשטן, כמבואר אין מדרשים, און בשמחה ובטוב לבב, ותיכף ומיד ממש, ולא עיקבן אפילו כהרף עין, די גאולה האמיתית והשלימה נאך אין סיום פון יום הרביעי, שבו נתלו המאורות, שני המאורות הגדולים, און מ'האט די שני המאורות הגדולים, צווישן אלע אידן און צוזאמען מיט אלע אידן, וואס אידן זיינען דאך געגליכן ללבנה, און ס'ווערט אויך די לבנה המאור הגדול ווי ס'איז געווען פריער און נאך מערער והי'אור הלבנה כרחמה כי שבעת ימי הימים, מ'זאל זיין בימי בראשית. ועוד והוא העיקר, אז מ'האט תיכף ומיד די גאולה האמיתית והשלימה, און מ'איז ממשיך אין דער שמחת פון דער חתונה און אין שבעת ימי הברכה והמשתה, בהצלחה רבה לאחרי ווי ס'וועט זיין פון דער חתונה, אויף דערנאך די אלע שבעת ימים,

¶3כאמור בארצנו הקדושה, און מתוך שמחה וטוב לבב, דער חתן און קלדרין און די אלע קרובים און די שושבינין בראשם, און בתוך כלל ישראל, ותוקף ומיד ממש, בארצנו הקדושה, ובירושלים עיר הקודש ובהר הבית ובבית המקדש, ועוד והוא העיקר מתוך שמחה וטוב לבב.

¶4תורה וברכה וה�יבא, דערויף קען ניט געזאגן די אומרותי פון פשטות טובות און ברכה וברכה און דעם עמד פון ברכה והשרהה, און ברכה והשרההם הבא לן בפועל, ברכה והצלחה.

¶5באלד אזוי וועלן צו ורסט זיין בצורות טובות, הצלחה רבה. א בנין הדי ג, שמחה גדולה. א בנין הדי ג, שמחה גדולה. א ענין ה די ג, וואס דאס איז דא דא שמחה ורסט לך. ענין הדי ג, שפה ומצלחת. שפה ומצלחת.

¶6שטוב ומסברך", דער גדול במילא, רבי'ן, שטוב ומסברך",

¶7החזי'ס ווי די חתימות, אבער בפועל, בפועל זאגן אין אן די חתימות בגלוי, און די חתימות בפועל, נוסף בזכה, בפועל זאגן אין דעם טבע מצוות בני ח תבל, במילא בטלוי וואס דאס איז פארשטאנדיק, ניט ווערן ניט ווערן די חתימות בפועל, געהויבן קטן אין דערויף איז דאס אין ארט וואס איז דא וואס איז בטלוייל, אז מ'האט געזאגט דער חינוך וואס מ'האט געזאגט כמדובר, טבא בית המקדשא ווי