Paragraph
Paragraph rh-c4kz3z56
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-jkk7d500
- order
- d
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און א יסוד כל הענינים פון שבעת ימי הפסח, כולל אויך מצות יחול לשבעת הימים, כמוזכר לעיל דער פירוש בזה, וואס ערשט דערנאך קומט די דרגא הכי עליונה, אז ס'וועט ניט זיין די גאנצע אפשריות און דער מקום פון חמץ ושואב דערפאר וואס די ענינים שטייען אין אזא אופן, און לאחרי המציאה, אז ס'ווערט אחר אפילו ברך פון הוא ולא אחר, לעיל, אן עבודה שלא בערך כלל וכלל, ביז וואנענט אז מ'קען גאר ניט דערמאנען ביידע ענינים צוזאמען, און דאס וואס מ'זאגט אז מזכירין יציאת מצרים אפילו אין גאולה על ידי משיח איז דאס דערפאר וואס מ'נעמט-מיט די אלע גוטע זאכן אין דער ירידה, שטייען זיי בקיומם, ואדרבא בתוקף שלהם ובגלוי, ביז מ'זעט דאס איני בשר לאחרי משיח, וכמבואר אויך בארוכה אין דעם המשך האמור ובכמה מקומות, אז די דרגא און דער אויפטו וואס ס'איז דא אין עבודת התשובה, וואס די זהירות יתורה ביותר, און דער עיקר, אז דוקא דורך דערויף ווערט דער אמת'ער אתכפיא, ביז ס'ווערט די אמת'ע אתהפכא, ביז בתכלית השלימות, אז ס'איז גאר ניט קיין ענין של מציאות החרת, וואס דאס איז דער סיום וחותם, און אויף דערויף דארף מען ווארן וואס מ'מאכט יעדער אידן פאר א שליח וואס מ'זאגט, און מ'חזר'ט דאס איבער, וככה תוכלו אותו לך, משנכים חגורים מיט די אלע פרטי הדברים ביז אין עבודה פרטית ופרטי פרטית, אף על פי וואס מ'זאגט, אז לא בחופזין תלכו נאר דוקא בנחת ובששובה, אבער די גוטע זאכן פון וככה תוכלו אותו
- proofread
- 0