70

(ושמחת הגוף ונפש הבהמית באכילת בשר ושתיית יין היא רק כדי שלא יבל­בלו את שמחת הנפש האלקית, כנ"ל).

אבל ההכרעה בתורת החסידות^נט היא כדעת^נו הרמב"ן^ס שתכלית שלימות ה­שכר היא לנשמות בגופים דוקא, הכוונה היא לעשות לו ית' דירה בתחתונים^סא, ואשר תכלית ושלימות הגילוי יהי' דוקא בזמן תחיית המתים לנשמה בגוף, והיינו לפי שהעבודה במשך שית אלפי שנין דהוי עלמא ובפרט בזמן הגלות אינה רק לפעול גילוי הנשמה, אלא גם בירור וזיכוך הגוף ונפש הבהמית; ועד"ז הוא גם לגבי שמחת יו"ט, דעיקר השמחה לשמוח בה' היא לא רק להנשמה אלא הכוונה לפעול שמחה זו גם בנפש ה­בהמית.

ולכן לדעת אדה"ז בשו"ע גדר ה­שמחה היא שמחה השייכת להגוף, שתיית יין ואכילת בשר, וגם יסוד ה­שמחה ועיקר השמחה אינו שמחת קרבן שלמים כ"א אכילת בשר שלמים, כי שמחת ה' צריך שיורגש ויחדור בהגוף הגשמי כפשוטו.

(משיחת יום שמח"ת תש"מ)

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org