פסקה
פסקה rh-bqcqjevq
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-3vq6wxmy
- order
- NF
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- נאכל אלא לאכילה, און אין א קרבן וואס מלכתחילה לא באה אלא לאכילה, און ווערט אנגערופן פסח וואס דאס איז דאך אויך כולל דעם אפטייטש, אז דאס איז א דילוג אויף הלכות קרבנות, ווי מ'זעט דאך אויך גלייך אין התחלה פון הלכות קרבנות וואס הויבט זיך אן קרבן מיט הלכות פסח, הויבט זיך גלייך אן מיט אן ענין פון א דילוג, אז אף על פי וואס קרבן פסח איז דאך א דוגמא פון א מצוה שהזמן גרמא און א קרבן שהזמן גרמא הויבט ער גלייך אן אין דעם ערשטן פרק, גלייך אין דער צווייטער הלכה, אז אויך נשים חייבות בה, אף על פי וואס דאס איז אן ענין שהזמן גרמא, און מ'זאגט, אז דער אפלערנען דערפון איז, אזוי ווי ס'שטייט מכסת נפשות ניט מכסת שכרים אדער מכסת הנשים, לערנט מען אפ, אז דאס איז פארבונדן מיטן נפש, וואס בפשטות, על אחת כמה וכמה לא פנימיות הענינים, איז דער נפש אין חלק אלוקמים או, וואס דאס איז די נפש השנית בישראל, סיי ביי אנשים און סיי ביי נשים און סיי ביי טף, גלייך ווי ס'ווערט געבארן, האט ער שוין אויך אף על פי וואס בגלוי קומט דאס ארויס ווען ער ווערט א במצוה שנכנסה בו, נפש דקדושה, אדער על כל פנים לאחרי ברית מילה, ווי ער ברענגט אויך אראפ דער אלטער רבי'ס שולחן-ערוך, אז דאס דעמאלט איז נכנס לבו נפש הקדושה, איז דאך דאס דוקא אין פארבינדונג ווי אזוי די קדושה שטייט בגלוי, משא נכן בגלוי ביז אין גשמיות, משא נכן די קניסת הנפש אלקיתא, איז דאך גלייך ווי א אידיש קינד ווערט געבוירן, וכמדובר כמה פעמים, האט ער גלייך דעם ראש פון דעם נפש אלקית און דעם ד'פון אפשר אלקית און דעם ה'פון פון דעם נפש של אלקית, ביז אז ס'ווערט קודש הילולים לכל משך ימי חייו אין אריכות ימים בשנים טובות. ובפרט נאך כנזכר, אז בקביעות שנה זו האט מען אין דערויף דער כפליים לתושי'אין חתס, ובפרט אין חוץ-לארץ, לערנט מען אין חתס סיי רביעי און סיי חמישי צוויי מאל בשנה זו,
- proofread
- 0