Paragraph
Paragraph rh-bhewr9x3
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-kxvh042p
- order
- iH
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ימו וואס דאס דערמאנט גלייך אויף ל'בהומר, וואס דאס איז דאך ענינים פון ר'שמעון בן יוחאי, וואס ביי אים איז אויך געווען די שני הפכים. ער האט געזאגט, אז ניט תופס-מקום געווען בא זיך בתכלית הביטול, מערניט ווי א נשיא מנה בעלמא, וביחד עם זה אויך דער אפטייטש פון א נשיא מנה בעלמא, אז ער איז דער אמת'ער סימן מובא אויף עצמות ומהות אותה וויבאלד אז די איז כשרניות, להטניות, להיתניות, ווי מ'זאגט אין דעם זהר פון דעם שבת למני עזקינים פון פרשה האזינו, כמוזכר לעיל. און מ'זאגט, אז מ'האט זיך ניט וואס צו שרעקן, ווי אזוי וועט ער זיך פראווען אין דער זעלבער נאכט, אין די אלע ענינים, ובפרט נאך אז מ'זאגט, אז ער דארף אין דערויף כולל זיין על כל ענינים האמורים, זאגט מען, אז ער האט די עשירות פון משה רבינו, ווארום משה רבינו איז דא בא יעדער אידן בפנימיותו, און פועל'ט אין אים אויף ענינים של פועל, במילא איז דאך פארשטאנדיק, אז דאס וואס איז נוגע עשירות של משה, בנוגע לתורה ומצוותי,' על אחת כמה וכמה צו שמחת בית השואבה, אן עיקר אין תורה ומצוותי פועל'ט אויף די עשירות פון משה אין אים גופא. וואס דאס איז דאך אויך, כמדובר כמה פעמים, די אושפיזין פון כל יום ויום ביחד וואס זיי האבן א דבר המשותף, האבן זיי אויך א דבר וואס נעמט מן הקצה אל הקצה, פונקט אזוי ווי מ'זאגט בנוגע צו דעם מיטעלן רבי'ן, און ווי דער מיטעלער רבי'ן שרייבט אליין, אז דעמאלט איז געווען אז צוק העיתם שאין כמוהו וביחד עם זה דארף זיין לומד תורה מעוני, ודוקא אין אזא אופן פון רחובות הנהר, על דרך זה פארבינדט דאס אויך מיט משה רבינו, וואס משה רבינו האט על-פי דין געמוזט זיין אן עשיר, ווארום ער האט געדארפט מקבל-זיין תורה, און האט געדארפט לערנען תורה און מפיץ-זיין תורה און זיין א נשיא בישראל, און דער דין פון א נשיא, וואס דערפון לערנט מען דאך אפ אויף אלע אושפיזין, על אחת כמה וכמה בנוגע צו דער ראי'מהימנא דער נשיא מהימן משה רבינו, האט ער געדארפט זיין אז תעשהו
- proofread
- 0