פסקה
פסקה rh-b00efdwt
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-wwhg4k78
- order
- O
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v2"}- content
- אויך איז דא אזוינע וואס זיינען דאס מקשר, וואס דער בית יוסף האט זיך באקומען סמיכה פון דעם רל-בך, וואס ער האט מחדש געווען דעם ענין הסמיכה, על יסוד וואס דער רמב״ם פסק'נט, אז יראה לי אז בשעת זיי האבן זיך צוזאמענגעקלייבן די רבנים, די פוסקי דינים, די רבנים פון ארץ-ישראל, קענען זיי דעמאלט באנייען, מלכתחילה, אן קיין המשך לפני, זה, אלס א דבר חדש, וואס שבעה שבטייך כבראשונה איז דאך דאס אפילו אז ס'איז דא דער ענין ההפסק בינתיים, ווערט דאס אויך כבראשונה, און אויך וואס זיינען דאס מפרש, אז כבראשונה איז דאס כף הדמיון, אדער כף הדמיון איז למעליותא, וואס דאס איז נאך העכער ווי ס'איז געווען כבראשונה, וכמדובר כמה פעמים, אז דער בית המקדש השלישי איז דאס מקדש אדנ'כוננו ידיך און אין אן אופן הוי'ימלך לעולם ועד, אז ס'איז ניט געווען ניט אין מקדש ראשון, ניט אין מקדש שני, אפילו ניט אין דעם ענין המשכן של עשה משה לפני זה, ווארום אין משה גופא איז דאס א דרגא שלא בערך, ווי משה האט זיך געבעט לשלח נא בית תשלח ווען איז דאס אויסגעפירט געווארן, אז משה בעט זיך איז דאך א זיכערע זאך,
- proofread
- 0