כו ראה בארוכה ד"ה שובה ישראל תרנ"ט (ועוד) בגודל מעלת העבודה ד"רצוא" שמצד קו השמאל דוקא. וראה לקמן הערה 28.
וכלות הנפש (שהיא האהבה ד"בכל מאדך", למעלה ממדידה והגבלה)כו
כז עפ"ז יומתק מ"ש באוה"ח (מצורע יד, ח), ד"שתי צפרים חיות טהורות" של טהרת המצורע (מצורע שם, ד) "הם ב' משיחים" (ע"ש באורך) — כי שלימות טהרת המצורע היא — גילוי "מצורע" דקדושה בשרשו הכי עליון, שהוא דרגת "משיח" שנק' "מצורע", כבפנים.
כח ראה לקו"ת קרח (נד, סע"ב ואילך) שלעת"ל יהיו הגבורות עיקר (ע"י בירור עולם התהו). ע"ש. וראה גם אוה"ת לנ"ך שם, דזה ש"צ"ל ברזא דסומקא" הוא "כי לע"ל יתעלו הגבורות להיות גבוהים מחסדים כו'". ע"ש. וע"פ המבואר בפנים י"ל שגם ענין זה חלק מענין ה"מצורע" (שורש הגבורות).
כט ולהעיר מחידושי אגדות מהר"ל לסנהדרין שם (ועד"ז בנצח ישראל ספמ"א), שמשיח נק' מצורע "כי הצרעת היא דבר חוץ למנהגו של עולם. . המשיח יהי'. . חוץ לטבע ומנהגו של עולם". — וראה גם ביאורו בחדא"ג לסנהדרין (קא, ב) "כי המלך דומה לגמרי אל המצורע. . נבדל מן העם" (ומציין לביאורו הנ"ל בנוגע למשיח).
כז כח כט
ל ישעי' ל, כ.
לא תניא פל"ו.
ל לא
כו ראה בארוכה ד"ה שובה ישראל תרנ"ט (ועוד) בגודל מעלת העבודה ד"רצוא" שמצד קו השמאל דוקא. וראה לקמן הערה 28.כז עפ"ז יומתק מ"ש באוה"ח (מצורע יד, ח), ד"שתי צפרים חיות טהורות" של טהרת המצורע (מצורע שם, ד) "הם ב' משיחים" (ע"ש באורך) — כי שלימות טהרת המצורע היא — גילוי "מצורע" דקדושה בשרשו הכי עליון, שהוא דרגת "משיח" שנק' "מצורע", כבפנים.כח ראה לקו"ת קרח (נד, סע"ב ואילך) שלעת"ל יהיו הגבורות עיקר (ע"י בירור עולם התהו). ע"ש. וראה גם אוה"ת לנ"ך שם, דזה ש"צ"ל ברזא דסומקא" הוא "כי לע"ל יתעלו הגבורות להיות גבוהים מחסדים כו'". ע"ש. וע"פ המבואר בפנים י"ל שגם ענין זה חלק מענין ה"מצורע" (שורש הגבורות).כט ולהעיר מחידושי אגדות מהר"ל לסנהדרין שם (ועד"ז בנצח ישראל ספמ"א), שמשיח נק' מצורע "כי הצרעת היא דבר חוץ למנהגו של עולם. . המשיח יהי'. . חוץ לטבע ומנהגו של עולם". — וראה גם ביאורו בחדא"ג לסנהדרין (קא, ב) "כי המלך דומה לגמרי אל המצורע. . נבדל מן העם" (ומציין לביאורו הנ"ל בנוגע למשיח).ל ישעי' ל, כ.לא תניא פל"ו.ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org