פסקה
פסקה rh-9fvnfkgj
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-a2mbmc1a
- order
- tT
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס זי איז דאך אין ספירה השמינית גאולה אין ספירת הבינה, אין אים סתומה, וכמדובר כמה פעמים. און ויהי רצון, אז פון דעם דיבור אין די אלע ענינים על ידי העשי פון נעמען אויף זיך די שליחות אויף ליתן לצדקה, בהוספה מדילי, וכמדובר כמה פעמים, איז די החלטה עצמה ברענגט שוין אראפ בגלוי די גאולה האמיתית והשלימה, און תיכף ומיד ממש, און מנחם האט דאך שוין לאחרי ראש-חודש מנחם אב, וואס ס'הויבט זיך אן מיטן ווארט מנחם כמוזכו לעיל האט מען גלייך דעם מנחם שמו, וואס דאס גייט דאך אויף משיח צדקנו, האט מען גלייך מראה באצבעי ואומר זה האט אין מנחם משיח צדקנו, מלכי בן דוד, וואס ס'קומט א בשר ודם עסק בתורה כדוד אביו און מ'פירט-אן מיט דער גאנצער וועלט, ביז אז ינצח כל האומות כולם אט דעמאלט שרייט די גאנצע וועלט, אז דאס איז משיח ודאי און ס'איז פארבונדן מיט ודאי שמו כן תהילתו וואס דאס גייט דאך אויפן אויבערשטן, ווערט דאס דער משיח וואס דאס איז שלוחו של הקב,"ה, וואס ער ברענגט דאך אראפ די גאולה פון דעם וואס דער אויבערשטער איז גואל, און דאס ווערט געטאן על ידי שלוחים, וואס דאס איז משיח בן דוד מיט די אלע שמונה שמות וואס ער האט, כולל אויך דעם שם מנחם און פון דעם מנחם ווערט דער גיור דער המשך פון אבינו שבשמים אין אן אופן גלוי, און ס'קומט גלייך אראפ אין דעם בית-המקדש, און דעם שיעור שהיו הלויים אומרים בבית המקדש, און אלע שירים, ביז די שירה העשירית, שיר חדש, וואס די כלי לזה און די התחלה בזה איז דער שיר של יום וואס יעדער איד זאגט בכל יום ויום, על אחת כמה וכמה אז ס'איז דאך ווי על-פי שולחן-ערוך איז דאך קודם התפילה איז דאך דא יאיב פרוטי לעני דער ענין הצדקה, און דערנאך איז והדר מצלה, און ס'קומט דערנאך אראפ אני בתרדיק את דופניך את בהקות תמונתך והיו עיניך
- proofread
- 0