Text

¶1בהוספה צו די ברכות וועגן וועלכע ס'האט זיך גערעדט פריער, וואס דאס איז דאך כולל כל ישראל מיינט מען דאך כל ישראל כולם, און כולל כל ישראל כולם, על אחת כמה וכמה אז ס'קומט נאך צו הבית בישראל על יסודי התורה והמצוה דורך א נייעם שידוך און א גוטן שידוך, לאורך ימים ושנים טובות, און א בנין עד דעד, כמבואר בארוכה אין דעם נוסח פון שבע ברכות, וואס דאס איז דאך כולל כל הענינים כולם, די ברכות האמורות בזה, און מ'זאגט דאס מיט א לשון הבטחה, און צוזאמען דערמיט מיטן לשון סיפור, אז ס'איז א זיכערע זאך אז דאס ווערט מקויים, און מקויים אין אן אופן ווי דער לשון איז מהרה ישנה אז דאס קומט מהרה, און ביז וואנענט דאס ווערט דערהערט בכל העולם כולו, ובמיוחד ווערט דאס דערהערט, בשעת מ'זאגט די שבע ברכות, און אויך מ'גרייט זיך צו זאגן די שבע ברכות, און מ'גרייט זיך צו א חתונה על יסוד התורה והמצוה במיוחד, ומתוך שמחה וטוב לבב, וואס דעמאלט זיינען דאך די אלע ענינים בתוספת כח ובתוספת עוז ובתוספת גילוי, ביז א גילוי בטוב האמיתי, בטוב הנראה והאמיתית,

¶2נגלה, סיי אין ענינים רוחניים סיי אין ענינים גשמיים, און כללות כל הענינים כולם, על אחת כמה וכמה א הכנה קרובה, אז בקרוב ממש וועט יעדערער פון די חתן קלה און זייערע קרובים און עלטערן וכו הערנדיק און גרייטן זיך צו הערן מהרה ישמעה זאלן זיי בקרוב ממש, אין אן אופן פון מהרה ממש, ולא יקבן אפילו כהרף פיין זאלן זיי דערהערן דער קול חתן וקול קלה אין ירושלים, בריא יהודה ובחוצות ירושלים, כמדובר כמה פעמים, און דער עיקר, והוא העיקר, אז מראה באצבעי ואומר זה, און נתינת הצדקה, כרגיל ומוזכר כמה פעמים, אז חתן קלה זיינען זיך נוהג ביום החופה געבן אויף צדקה מממונם והם, נוסף אויף דערויף וואס מ'מאכט זיי איצטער אויך שלוחים אדער שלוחות אויף די נתינת קזקה און די געלט וואס מ'וועט איצטער געבן, איז גלייך שוין די החלטה בזה, אז ער זאל שוין ברענגען דעם שכר בכלל ובפרט, ביז דעם שכר הכי עיקרי והכי גדול, אז ס'זאל זיין ניט נאר מהרה ישמה לשון עתיד, נאר תיכף ומיד ממש, זאל זיין נשמע קול חתן וקול כלה בהרי יהודה וחוצות ירושלים,

¶3ותיכף ומיד ממש.

¶4גסורות טובה ומסלחת.

¶5שטובה ומצלחת.

¶6ומצלחות, און לך ואת לך, בכל המצטרך שטוב

¶7ושיבה טובה ומצלחת.