טקסט

¶1וואס דאס איז דאך במיוחד שייך צו די אידן וואס געפינען זיך מאחורי מסך הברזל, און וואס דארט איז דאך געווען דער מאסר הגאולה פון דעם בעל הגאולה במדינה ההיא, אז בקרוב ממש זאלן זיי זען בגלוי ווי אזוי ישועת שמחה ביז ורום ונעשה מנשיאת ראש בכל המובנים,

¶2אז בתוך 'כלל ישראל' ובתוך כל ישראל זאלן זיי זוכה זיין און זען 'בעיני בשר' גאולה הפרטית וגאולה הכללית, און אלע צוזאמען גיין מקבל זיין פני משיח צדקנו,

¶3כולל אויך די וואס געפינען זיך די ”הניצנים נראה בארץ” וואס זיי געפינען זיך שוין אין 'ארץ הקודש', ”ארץ אשר” ”עיני הוי' אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה” פון די עולים חדשים,

¶4וואס זיי האבן דורכגעטראטן די וועג ופורץ גדר, און דאס זאל ממהר זיין דעם ”ויעלה הפורץ לפנינו”, וואס דאס גייט דאך אויף משיח'ן, וואס ער וועט פורץ זיין כל מדידות והגבלות, סיי בהנוגע צו עבודה רוחנית, סיי בהנוגע צו עבודה כפשוטה,

¶5סיי בהנוגע צו חיים כפשוטה, אז ס'זאל זיין מתוך ”הרחבה והרווחה בכל” הענינים ובכל הפרטים ובכל המובנים, ובפרט נאך בנוגע צו ירושלים עיר קדשנו כלשון הכתוב, וואס דאס איז דאך אויך א הבטחה, הבטחתו של הקב"ה אז ”פרזות תשב ירושלים”

¶6כמדובר כמה פעמים, אז די וואס דארפן מאכן א ברכה אחרונה איזן זיכער מאכן א ברכה אחרונה, און ווי דער רבי נשיא דורנו האט אמאל געזאגט אז ניט אז דאס איז א ענין פון א יציאה און אן אחרון, נאר דאס איז מערניט ווי א הפסק, אז מהתוועדות שמחה זו צו א התוועדות הבאה לקראתינו ובקרוב ממש,

¶7ביז צו די התוועדות הכללית, אז אלע אידן וועלן זיך צוזאמענקלייבן ביחד צו הקב"ה, און באמצע, ו”מראה באצבעו, ואומר זה” הוי' עינה ”אלקינו זה קוינו” לבושנו דע הוי' קוינו לאבישיינו בקרוב ממש, בביאת משיח צדקנו, ובעגלא דידן.

¶8כבשמחה צדקה אהבה.

¶9ביז צו פארברענגען וואס ס'איז געקאדעט ווי פראדוסט ביי ול-סי-סי 770 איסטאן פארקוויי, ברוקא, אין ניו-יארק, פאר טאדישנעל קאפיס פליז רייט און קאל ער יקוד 212-493, 1, 2, 3, 4ם.

¶10ער יקוד 212-493, 1, 2, 3, 4ם.

¶11טענקיו.