פסקה
פסקה rh-8rda5ayd
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-hs3se1nh
- order
- Ls
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ווי ער זאגט, כאמור, אין אגרת הקודש, איז דאס א ניצוץ, און אזוי אויך איז ער בנוגע צו משיחן, אז דרך כחב שטייט אויך דרך כחב מיעקב, ווי דער פסוק בפרשתינו, איז דערנאך אויך דער קם שבט מישראל, איז סיי בנוגע צו יעקב און סיי בנוגע צו ישראל, איז דאס ביידע נעמען, וואס יעדער איד ווערט מיט זיי אפגערופן, ווי פארשטאנדיק לויט די תניאים שבדבר און לויט כמה פסוקים, וכמדובר כמה פעמים. וואס דערפון האט מען אויך גלייך א הוראה בהנוגע לפועל, אז אף על פי וואס בכללות איז דאך יעדער איד מחוייב אין די ג'כוין, תורה עבודה וגמילות חסדים, און ווי ער שטאמט פון יעדערן פון די דריי אבות, סיי פון יעקב'ן און סיי פון יצחק און סיי פון אברהם, נו דומה מערער נאך די התכללות און די שייכות בנוגע צו יעקב און ישראל ווי בנוגע צו אברהם און יצחק. וואס דערפאר איז אויך, אז אף על פי וואס יעדער איד האט דאך א קביעות יתין בתורה, וואס דאס איז דאך דער ענין פון תורה ויעקב וישראל, און האט אויך דער ענין אז מ'גיט א פרוטה לני וואס ער האט דער מצב וואס ער איז דאך
- proofread
- 0