Text

¶1בהוספה אויף די ברכות האמורות לפני זה, וואס אין דערויף זיינען דאך נכלל די וואס זיינען איצטער אריינגעגאנגען בתוך כלל ישראל, כמוזכר לעיל, ובפרט נאך אז מ'קומט דאך און מ'איז פארבונדן מיט די קריאת התורה פון וירא כל העם, וואס דעמאלט איז דאך דאס געווען כל העם ממש, ס'איז דאך געווען צוזאמען מיט משה רבינו אין מדבר סיני נאך קודם כניסתם לארץ, און דערנאך איז על ידי ארץ ישראל זיינען זיי נאכמער פארבונדן געווארן איינער מיטן צווייטן, על ידי חלוי בגשמיות, אין ארץ אשר תמוד עיני הוי'אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה, על דרך זה אויך איז בשעת ס'רעדט זיך וועגן א חתן ואי קלה, וואס זיי גייען דערבויען, זייער ארץ ישראל הפרטי, וואס דאס איז דאך די חיים משותפים דורך נישואין עד די עד ווערט דאך דאס אן ענין פון ארץ וואס תמיד עיני הוי'אלקיך בה אין דעם חתן קל און אין דעם פאר פאלק, און דערנאך די בנים ובנות עוסקים בתורה ומצוותי אז דארט איז דער

¶2אויבערשטער, ושכנתי בתוכם אז דעמאלט איז דא די שלימות פון א חתן וקלה ביחד, ווערט דאס דעמאלט זכור הנקבה ברא אותם, ויקרא שמם אדם, ויברך אותם, ווערט אויך דער אדם, אדמה לעליון אז ס'ווערט אויך פארגליכן מיטן אדם העליון בפשטות, וואס דאס גייט דאך אויפן אויבערשטן, און דאס ווערט אזוי אין גלה בא יעדער פאר-פאלק, אז שכינה שרוי'ביניהם וויבאלד אז דאס איז זכו, און לשון זכרוך ובירור אין עלי והליכה, מחיל אל חיל איז שכינה שרוי'ביניהם, און ווי דער דיוק בזה פון שרוי אז דאס איז א השראות השינה בתמידיות, ואדרבא, איז די תמידיות קומט נאך צו מחיל אל חיל, ווי דערמאנט פריער, ביז יראו אל אלקים בציון, ובמיוחד אז ס'איז דאך כידער מנהג אז שוין איז הולך ומתפשט ביותר וביותר החתן וקלו אין כל הקרובים שלהם, אנהויבנדיק פון דער פאטער און דער מוטער און די זיידעס און די באבעס, זיי זיינען מוסיף בקשר מיט דעם שידוך ובקשר מיט דער חופה, מוסיף מערער ווי על דרך הרגיל אין נתינת הזבנה,

¶3צדקה, איז דאס נאכמער מזרז ומברך וממשיך אלע ברכות השם, ביז צו דער ברכה וואס מ'זאגט דאס אויך אין די שבע ברכות, אז מהרה ישמה בערי יהודי בחוצות ירושלים, קול חסן וקול קלו און די אלע חמשה קולות, און ס'ווערט אויך די אלע ענינים המבוארים לעיל, און אויך אויך אז מ'געפינט זיך בארצנו הקדושה, מן הנהר עד הנהר, מן הנהר ועד כבדרשיב גבולך, צוזאמען מיט די ג'ערים נוספות קיני קניזי וקדמוני, אז שוין גלייך האט מען די הרחבה אין די חיים הפרטים פון דעם חתן כלה וואס האבן איצטער שוין מייסד געווען, וואס זיי זיינען מייסד די נאנצטע טעג און נאנצטן זמן הבית בישראל, אז דאס ווערט א בית וואס כמדובר, א שכינה שרוי'ביניהם, און א הקדמה קרובה פון דעם בית, איז קרוב ממש, ולא עיקבם אפילו כהרף עין, צו דעם מקדש אדנ'כוננו ידך, וואס דעמאלט וועט

¶4מקויים ווערן דער ישמה ברא יהודה ווערט נשמע בפועל, ברא יהודה בחוצות ירושלים, קול חתן וקול קלה, און אויך בגימטריא חמשה קולות, וואס דאס איז בגימטריא פראות, מן הנהר הגדול, ואדנוהר פראות יהי'גבולך ותיכף ומיד ממש.