Text

¶1איר ווייס דאך זיכער, אז דער מנהג איז דאך, אז נאך דערויף ווי מ'צינדט אן די חנוכה ליכט אין א בית הכנסת, אין א שול, איז צינדט מען דאך דאס אן א סאך פריער, און דערנאך גייט יעדער איד צו זיך א היים,

¶2און דארטן צינדט מען אן שפעטער טאקע, אבער אלץ מיט די זעלבע ברכה און די זעלבע צאל חנוכה ליכטלאך, און מיט דער זעלבער לעבעדיקייט, און אדרבא נאכמערער, וויבאלד אז ער קומט נאך באלעבט פון דעם זיין אין א בית הכנסת צוזאמען מיט א סאך אידישע קינדער, מיט א סאך אידן,

¶3און מ'האט מיט זיי אלעמען צוזאמען געדאווענט, און מיט זיי אלעמען אנגעצונדן די חנוכה ליכט אין בית הכנסת ובית המדרש,

¶4קומט דאך אין אים צו נאך מערער וויפל ס'איז געווען ליכטיקייט און לעבעדיקייט, און ווי וואס ס'איז געווען מיט א נאכט פאר דעם, און אפילו ווי ס'איז געווען אינדערפרי צום דאווענען, וואס דעמאלט האט מען זיך אנגעצונדן ווי היינט איז געווען דער סדר,

¶5מערניט ווי פיר ליכטלעך, איצטער האט מען אנגעצונדן אויך א פינפטע ליכטל, וואס דאס ווערט דאך שוין דער רב פון די אלע חנוכ' ליכט, ”ורובי ככולו” האט מען שוין אין זיך א געשמאק און א צוגרייטונג ווי אזוי מ'זאל זיך גרייטן צו משלים-זיין די זעקסטע ליכטל און די

¶6און אכטע ליכטל, און זיכער ווי אזוי צו משלים זיין נאך פאר דעם דעם זיין ביים נורת זהב כולה, אין דעם בית-המקדש השלישי, וואס צוליב די אלע זאכן גייט א איד בכלל,

¶7און א אידיש קינד בפרט, און קומט צוגיין צו זיך א היים זאגט דער איד, און אזוי זאגט אויך דער אידיש קינד, אן אינגעלע אדער א מיידעלע,

¶8און זאגט צו דער מוטער און צו דער פאטער, אז ער איז ערשט אדער זי איז ערשט געווען ”אין בית הכנסת”, און דארט גענומען איינטייל מיט א סך אידישע קינדער און מיט א סך אידישע עלטערן, און ענטפערט אמן ו”ברוך הוא וברוך שמו”,

¶9און גענומען אויך איינטייל אין דאוונען און אויך אין צינדן דעם מנורת חנוכה איז דאך איצטער א זיכערע זאך, אז די עלטערן זיינע, אויב ער איז נאך פאר בר-מצוה און אויב ער איז שוין בר-מצוה, אדער אפילו נאך פריער וועט ער אויך אנצינדן אין דער היים א חנוכה ליכט, אבער א זיכערע זאך, אז דער פאטער זיינער צינדט-אן ”על פתח ביתו מבחוץ”,

¶10פארלאנגט ער אויך און בעט אויך, סיי ביים פאטער און סיי ביים מוטער, אז אין צוגאב צו געבן אים חנוכה ליכט זאלן זיי אים אויך דערציילן וואס דער ליכט לאט דערציילן, אין צוגאב צו דעם וואס ער אליין ווייס,

¶11וואס ער האט געזען אין סידור, אדער געהערט פון דעם למד אדער פון דעם ראש-הישיבה אדער פון אנדערע גוטע פריינט איז דאך א זיכערע זאך, אז א פאטער און א מוטער האבן נייעס וואס צו דערציילן, לעבעדיקע נייעס, ובפרט וועגן דעם יו' טוב חנוכה, במילא בעט ער בא זיי, אז זיי זאלן אים, בפרט נאך אז דאס איז די פינפטע ליכטל,

¶12על דרך זה אויך דערנאך די זעקסטע ליכטל און די זיבעטע ליכטל און די אכטע ליכטל זאלן זיי אים יעדער נאכט און מה טוב אויך במשך פון טאג, דערציילן אים נאך זאכן וואס זיי זיינען פארבונדן מיט חנוכה בכלל,

¶13בפרט און פארבונדן מיט אידישקייט בכלל, און אויך פון די זאכן, און ווי אזוי מ'לערנט דערפון אפ, ווי מ'זעט דאס אין די חנוכה ליכטלאך אז יעדער טאג דארף מען צוגעבן נאכמערער אין לערנען תורה און אין מקיים-זיין מצוות אין ”נר מצוה ותורה אור”,

¶14און צוגעבן דאס אין די טעג פון חנוכה אין אזא לעבעדיקן אופן און אין אזא שטארקן אופן און אין אזא געשמאק'ן אופן, אז דערנאך זאל מען אים ניט דארפן דערמאנען, אז אפילו נאך חנוכה האלט ער אין איין צוגעבן אין אידישקייט, אין ”נר מצוה ותורה אור” די אלע טעג פון דעם גאנצן יאר.

¶15און א זיכערע זאך, אז דער אויבערשטער גיט-צו אין דעם נחת וואס די עלטערן האבן פון אים, און וויבאלד אז דער אויבערשטער באקומט נאך מערער נחת פון אים, סיי פון דעם אינגעלע סיי פון דעם מיידעלע, און יעדער טאג און יעדער נאכט אלץ מערער, ווארום זיי גיבן-צו נאך מצוות און נאך תורה.

¶16ועוד ועיקר, אז מ'באגנוגנט זיך ניט דערמיט וואס מ'זעט דאס און מ'טוט דאס אין א בית הכנסת אדער אין א חדר אדער אין א ישיבה, נאר מ'טוט דאס בא זיך אין זיינע ד' אמות, אין זיין הויז, אנהויבנדיק פון זיין חדר,

¶17און ווערט אויך אז אין די אנדערע חדרים, בפרט נאך אין די הויפט חדרים פון דער דירה, און אזוי אויך אין די הויפט חדרים פון די דירות, אלע אידישע דירות וואס ארום אים, און ווי דערמאנט פריער, אז בפרטיות, אז ס'קומענדיק א היים היינט ביינאכט, און אזוי אויך אין חנוכה נעכט שלאחרי זה,

¶18זאלן בעטן בא דעם פאטער און בא דער מוטער, זיי זאלן נאכמערער דערציילן אים, און נאכמערער וועגן זאכן פון אידישקייט, אנהויבנדיק פון זאכן פון חנוכה, און נאכמער דערציילן אים וועגן זאכן פון אידישקייט בכלל.

¶19און אט דעמאלט, אז מ'איז מוסיף והולך, און פון טאג צו טאג איז דאך א זיכערע זאך אז דער אויבערשטער איז מוסיף אין זיינע ברכות סיי צו די קינדער, ווי מכל-שכן וקל-וחומר, אז דער אויבערשטער זעט אז די עלטערן האבן נאכמערער צוגעגעבן אין זייערע ברכות,

¶20די מענטשלעך כחות זייערע, צו זייערע קינדער, איז דאך א זיכערע זאך אז דער אויבערשטער גיט צו נאכמערער, מידו ”המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה"”, צו די אידישע קינדער, און אין זייער זכות נאכמערער צו די אידישע עלטערן, און אין זייער זכות פון די אלע, צו דעם גאנצן אידישן פאלק,

¶21אנהויבנדיק ועיקר פון דער עיקר ברכה, ווי דערמאנט פריער פון דער ברכה פון גאולה האמיתית והשלימה.

¶22וואס די התחלה אויף נאכמערער צוגעבן אין דעם, און וואס פריער צוגעבן אין דעם, איז כדאי, ווי דערמאנט פריער, אז מ'זאל קומענדיק א היים, און אזוי אויך טאן די טעג פון חנוכה לאחרי זה,

¶23בעטן בא די עלטערן זיי זאלן נאכמער דערציילן, ווי דערמאנט פריער, וואס די ליכטלאך דערציילן, דערציילן וואס די אידישע דברי הימים דערציילט ווי אזוי אידן זיינען ”אתם המעט מכל העמים”,

¶24און ווי אזוי אידן זיינען דאך דער ”אתה בחרתנו מכל העמים”, און ווי אזוי אידן האט זיי דער אויבערשטער געגעבן ”בחרתנו מכל העמים” און האט זיי געגעבן די תורה מיט אירע מצוות,

¶25”נר מצוה ותורה אור”, און אזוי אויך, אויב ער האט נאך קלענערע ברידער אדער קלענערע שוועסטער, זי האט נאך קלענערע שוועסטער, זאלן זיי אויך, קומענדיק אהם, דערציילן נאך מערער, וואס די עלטערן האבן זיי דערציילט,

¶26זאל אויך ער אדער זי דער אינגעלע אדער די מיידעלע דערציילן די קלענערע ברידער און שוועסטער וועגן אט די אלע זאכן, כולל אויך, ולכל לראש, דער ענין פון אורות חנוכה, און כולל אויך, אז אין אורות חנוכה זאגט מען ”להודות ולהלל לשמחה הגדול” און אט דאס דערמאנט אויך,

¶27אז גאר אינגיכן וועט זיין ”להודות ולהלל לשמחה הגדול”, דורך דערויף וואס יעדער אידישער קינד וועט זיך פירן ווי ס'דארף-צו-זיין, און דורך דערויף וואס ער באלייכט, אזוי ווי די חנוכה ליכט-לאך וואס דער פאטער צינדט אן,

¶28מאכן ליכטיקער די גאנצע הויז אזוי אויך דורך דערויף וואס דער פאטער מיט דער מוטער האבן ערצויגן זייער קינד, סיי די אינגעלע סיי די מיידעלע, אין דער הויז,

¶29און איצטער זיינען געקומען די אינגעלע מיט די מיידעלע פון דעם בית-הכנסת און פון די הגלקות נרות חנוכה, און האבן אריינגעטראגן נאך ליכטיקייט און נאך אידישקייט און נאך שטארקייט אין דער הויז, ווערט די הויז נאך ליכטיקער און נאך שטארקער,

¶30און נאך אידישער, און נאכמער געבענטשט אין אלע ברכות, וואס דורך דערויף קומט אויך נאך פריער די ברכה הכללית, ווי דערמאנט פריער פון גאולה האמיתית והשלימה, וואס אט דעמאלט גייט מען דאך בנערינו ובזקנינו ובבנינו ובבנותינו יעדער אידישע משפחה מיט אלע אירע מידגלידער,

¶31סיי בנערינו וסיי בזקנינו סיי בבנינו און סיי בבנותינו, און מ'גייט אלע פריילעכערהייט און זינגענדיקערהייט, צוזאמען מיט דעם ריבוי פון תורה ומצוות וואס מ'האט אנגענומען, מיטן ”רחוש גדול יבואו הנה” ”אין ארצנו הקדושה”, בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו,

¶32ובפרט נאך ווי דערמאנט פריער, אז מ'הויבט גלייך אן נאכמער הכנות אין דעם, אז קומענדיק היינט אין דער היים יעדערער צו זיך א היים מאכט ער גלייך א דורכרייד מיט דעם פאטער און מיט דער מוטער, ווי אזוי מ'דארף נאך ליכטיקער מאכן, מיט ”נר מצוה ותורה אור”,

¶33און נאכמערער חנוכה-ווייז מאכן די הויז, און אזוי אויך מארגן נאכמערער און איבערמארגן נאך א ליכטל און נאך א ליכטל, ווי דערמאנט פריער.

¶34וואס אט די אלע ענינים זיינען מוסיף והולך מיום ליום, ביז וואנענט ס'ווערט די גאנצע הויז ליכטיק יעדער טאג, אנהויבנדיק פון היינציקן טאג, פון די פינפטע ליכטלע, פינף ליכטלעך,

¶35וואס דעמאלט איז דאך אויך א מנהג פשוט, אז מ'זאל דעמאלט געבן נאכאמאל חנוכה געלט, אפילו אט די וואס האבן שוין געגעבן אויך פריער, וואס דאס וועט נאכמערער צוגעבן בא דעם קינד, אז ער זאל געבן נאכמער אויף צדקה, וויבאלד אז ביי אים איז צוגעקומען נאך געלט, און נאך געלט קען גאר זיין, וואס ער האט זיך גארניט געריכט.

¶36און די געלט ווערט טאקע זיינע, אבער ווי דערמאנט אויך אין די פריערדיקע טעג אויף וואס דארף א אידיש קינד האבן געלט?

¶37צום אלעם ערשטן דער פאטער זיינער האט אויך קען זיין געשעפטן, על דרך זה אויך די מוטער קען זיין אז זי דארף גיין איינקויפן זאכן אויף אויסהאלטן די הויז, און זי דארף אויך געבן צדקה, וואס דאס איז איינע פון די גרעסטע מצוות,

¶38א קינד בא זיך אין הויז באקומט אלץ פארטיקע פון דעם פאטער און פון דער מוטער, סיי דעם לחם לחל און סיי דעם בגיד ללבוש, און זיכער די הויז אין וועלכע ער לעבט און וואס באשיצט אים, און אויך די ספרים אין וועלכע ער לערנט, אויף וואס איז דער עיקר אויף וואס ער נוצט די געלט, כולל אויך די חנוכה געלט?

¶39אויף טאן אין דערויף נאכמערער די מצוות וואס מ'טוט מיט געלט, וואס לכל לראש איז דאס די 'מצות הצדקה', און בפרט נאך אז צדקה איז דאך א ענין וואס מ'זאגט אז ס'דארף זיין לכל הפחות א מאסר,

¶40און נאך בעסער איז דא אז ס'איז דא א חומש, א פינפט חלק, דערנאך קומט דער אלטער רבי און פסק'נט אפ אז היינטיקע צייטן, אייסטיקע צייטן, אז מ'דארף בטל מאכן דעם גאנצן יצר-הרע, וואס דאס איז דאך דער חוללת רחמנא ליצלן פון זמן הגלות, און דורך וואס מאכט מען אים בטל גאר אינגאנצן?

¶41דורך דערויף וואס מ'גיט א סך נאכמערערער צדקה, א סך צדקה, איז וחטח בצדקה פרוג לייזט מען אויס דער ”פדה בשלום נפשי”, די ענינים די ניט-געוואונטשענע, דורך דערויף וואס מ'גיט א סך מצוות אנהויבנדיק פון 'מצות הצדקה'.

¶42האט מען דעמאלט יעדער קינד, אין דע צייט וואס ער באקומט חנוכה געלט, א נאכמערער געלעגנהייט אויף נאכמערער צוגעבן אין 'מצות הצדקה' במיוחד, ווי דערמאנט פריער, און בפרט נאך אז דאס היילט אויך צו דעם חנוכת פון בית המקדש השלישי,

¶43וואס ווערט דאך אויך אנגערופן בשם חנוכה מצד דעם זעלבן אינהאלט, אז דעמאלט איז מען מחנך דעם בית המקדש השלישי, על דרך ווי יעדער עלטער און זיינען מחנך זייערע קינדער, אז יעדער קינד זאל ווערן ושכנתי בתוכם,

¶44אז דאס גייט אויף ”ועשו לי מקדש”, אז מ'מאכט פון יעדער קינד און פון זיך אליין א בית המקדש פארן אויבערשטן, ושכנתי בתוכם רוט דער אויבערשטער אין דעם אינעווייניקסן פנימיות'דיקן בית המקדש, וואס דאס איז יעדער אידישע נשמה.

¶45דערנאך פארבינדט זיך און ווירט די נשמה אויפן גוף, און די נשמה צוזאמען מיטן גוף ווירקן אויף דער גאנצער הויז, אז ס'ווערט א אידישע הויז און א ליכטיקע הויז,

¶46און בימי החנוכה א חנוכ"ע הויז, און דאס גרייט זיך אויך צו חנוכות פון בית-המקדש השלישי, און די צוגרייטונג הויבט זיך אן מיט נאכמער טארקייט גלייך היינטיקע נאכט, אז מ'קומט צוגיין און מ'דערציילט אין הויז, אז היינט צינגט מען פינף ליכטלאך,

¶47וואס דאס איז דער רב פון אלע חנוכה ליכט פון היינטיקן יאר, און מ'ציילט דאס אין אן אופן אז מ'גרייט זיך גלייך, אז מ'זאל וויסן זיין אז גלייך אויף מארגן וועט מען זיך ניט באגנוגענען מיט פינף ליטלער, מ'וועט נאך מוסיף זיין נאך א ליכט און נאך א ליכט, על אחת כמה וכמה אז ס'וועט קומען דער שבת,

¶48און דערנאך דער מוצאי שבת, און מ'הויבט דאס אן גלייך נאך זייענדיק אין שול, אין בית הכנסת, מאכט מען די אלע הכנות בזה, און מ'גרייט זיך אויך, אויב מ'צינדט אליין אן די קינדער א חנוכה ליכט פרייסן זיי זיך אויך ווי אזוי צו מאכן די ברכה,

¶49די ערשטע ברכה פון אור חנוכה, און די צווייטע ברכה פון ”שעשה לנו ניסים בימים ההם בזמן הזה”, אין דער צייט פון חנוכה.

¶50און דאס גרייט-צו צו עשה לנו ”ניסים בימים ההם בזמן הזה”, אז אין די טעג פון חנוכה האט מען בזמן הזה ובימים האלו פון די ימי חנוכה אויך די חנוכה פון בית המקדש השלישי, בא וועלכע מ'געפינט זיך אלע, ווי דערמאנט פריער,

¶51”קהל גדול ישובו הנה” בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו,", און יעדער קינד, בפרט נאך פון ”צבאות השם”, גיט אים דער אויבערשטער מיט דעם שכר פון דעם ריבוי תורה ומצוותי' וואס ער האט געלערנט און מקיים געווען דעם גאנצן יאר,

¶52ווי ער רעדט נאך אין די טעג פון חנוכה, און מ'גייט מיטן ”רכוש גדול” ותיכף ומיד ממש, ואם ענני שמיא, כולל אויך די מצוה פון צדקה וואס מ'וועט נאך געבן היינט,

¶53און געבן אויך ”בסבר פנים יפות”, און נאך מערער וויפל מ'האט גערעכנט נעכטן אז מ'וועט געבן היינט, איז מען דאך געווארן עלטער, איז מען געווארן קליגער, איז מען געווארן פרומער, איז מען געווארן לעבעדיקער, האט מען נאך צוגעגעבן אין דער מצוה פון צדקה,

¶54און דער אויבערשטער וועט זיכער דורך דעם אויך נאכמער מזרז זיין און מקדים זיין די גאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש.

¶55פון דער בית המדרש, אין וויש ווי ער נאו, ווען ווי ליבט די פינף קענדל.

¶56נא, יו סי, די פינף קענדל מעגס דיס א מעדזשאריט, אפטו יסטרי, דער ווער פאר און פאר, רייט?

¶57פאר וליבט, און פאר ונאט ליבט.

¶58נאו, ווי גאט א פינף קענדל.

¶59די פינף קענדל גיבט די מעדזשאריטי אויף די קענדל'ס וואס זיינען גארנבי' ליבט טוס חנוכה.

¶60ווען יו טאקע לוקט ט און יו פיינד אז יו האב ליפט די פיפט קענדל, און יו ער נאו עירינג ערדי מו ע לייט!

¶61אין עדער ווי יו האב אויף פא ווער"ד אלו דארקניס, איז ס'איז נאמא פיפטי-פיפטי, ס'איז נאמא ספליט-טאן די מיט דל, נאו ווי גאר מו ע לייט ע רדי!

¶62זיי זיינען דער רבי, ווי כמה מ'אל עקסייטעד צו ער פערנט'ס, און ווי טעלט אים, טאטי וממע, יו נא ווער ווי ווי ווי ביי דער ר היא טאל דאס אלעבאלט חנוכה, און די אימפארטנס דאס אידישע קינדערלאך האבן, און...

¶63י' שבט ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ ה' תשמ

¶64תעי וויל זיי טו יו, קינדליך, יו וו אט דיס, וועל שולי בי גלעד טו סיט ווען ווען טער יו עררי ן ווען טער יו.

¶65און זיי סיט ווען ווען זיי טארט טעלען יו, נרוני טו נייט, ביי די פיפט קענדל, פרי עפטע, צו רייפי סיקסט, און די סעבןט, און די איינט, און די ען, נרוני ביי ביי ניט, ביי ניט, ביי ביי עצו,

¶66ענד דאס, וואס ווי קען לערן פון די קענדלס, דא?עברע סינגל די, י' האט דער עד, י' שו ענט בי סאט תוספי"ד ווי וואס י' האט צו די, צמר האט עס טו בי בעטער, און הפטר צמר איז צו בעטער, און הפטר צמר איז צו בעטער, און הפטר צמר איז צו בעטער, און סו ואן וסופ לט.

¶67און דערנאך וואס יא, יא?

¶68יא? יא? יא? זא? יא? יא? זא? עקסיידעד? אבער וואס ער האט פון דער רבי, ששש...

¶69דארף רעמיינד איר צו אויף פון דער עד טיינגס א לוקט וואס יו קינדערלעך טו,

¶70אל די לערנינג אויף תורה און אל די פערפילמענט אויף די מצוות, every סינגל בוי און גרל, התוועדות חמשה עשר בשבט תשמישה עשר בשבט תשמישה עשר בשבט תשמישה עשר בשבט תשמישה עשר בשבט תשמישה עשר בשבט תשמישה עשר בשבט תשמישה עשר בשבט תשמישה און you sit down and tell them all about what you heard, און וואס you saw,

¶71און וואס you learned, און וואס you did, און ווי ער גאט מאני פון חנוכה געלט, און ווי גאט אמאל מאני פון צדקה.

¶72דער רבי ס'איז דא וו רי נייס טענג אויף אהר. שש!

¶73היא זעדט, ליסן, וואס איז דער ניט דער מאני פון?

¶74ס'איז דער פריסט-אויבער לייקט ס. מיידו, יר פאראוועט.

¶75איר ניט זיין מאני. האסטו ברענגע, האסטו ברענגע, האסטו ברענגע, האסטו דאס איז נאך די עקזייק ווארעיס אויף דער רעדט, ביי אים דאס דער עספענינגט.

¶76נאו אסוי, ימוה!

¶77שי עסטו גאו שא פינג?! שי עסט... ובייב וטעט מאניע?

¶78דער טפאה וגירפזא, שי עסטו גאו שא פינג?!

¶79און במילא געט ניט פעגן זייט שוין ניט פון דער הויס, צי במילא פרידי, און דו דו וערענטפינגעסט אויף דער שוין ניט פון וואס ווי ער דיר פון וואס די געפינע פון ווא� אין יספרים, אין everything else that you need.

¶80It'איז א טרמענדערס thing. You'll have no problem פארטן.

¶81But when you געט דיסט מאני, און you take דיסט מאני, און you take דיסט מאני, און you גיב ער-אוויי צדקה, דאס איז ווער די הול ביאורי קומט אין.

¶82און דאס איז וואס וואס ווי לערנען פון דער ליכטלך.

¶83וואנענען די ליכטלך טעלות?! ששש!

¶84די ליכטלך טעלות ליסן. איז maybe a handful of people, you're not the biggest nation in the world, but you should know like this, אתה וחתנו, דער רבינו שלאולם chose us, און דער רבינו שלאולם גאב אויף די תורה אין די מצוות,

¶85און דער ווי אר די וואנס וואלט chosen ביי ה' יתבאכט, אז דער רבינו שלאולם הייסט shown his love for us, און דער דיס ליטל ליכטער לך אויף דער חנוכה מנורה תלת, דער ווי שוד להודות ולהלה לשימוך הגדול, we have to show our thankfulness to די רבונות של אולם.

¶86And to tell us, that soon, soon, we're gonna be able to celebrate with the third בית המקדש, and we will be able to have that great נחת, that we're waiting for,

¶87to see, אז די רבונות של אולם וועל ברענגען די גאולה שלימה ואמיתית, ביי דער טיים, עס גענען בבנהגנו וזקנינו, אור יום סטער זיינען אור עלדערס און אור שונס און אור דורות, every single family וועל בי גויינג אויף,

¶88און זיי גאנען זיי גאנען זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי זיינען זיי

¶89זיינען זיי זיינען זיי זיינען אייטש דעי איז מאר ומאר, און ווי עד און טיל דער הול הויבט קומט ברייט, און ווי ס'זעט די פאר, סימץ דער פינף ט ליכטל איז גאסטו, נאו ער טילט יגן אויף די לייט אבער צו א ור סייט!

¶90סו ערי סינגל טשילט וועדט צדקה, ווי גיבסט דער טשעריטי, און ווי ער האט קיינער-מאנער דער חנוכה געלט וואנסטעס יום-טוב, יא נאר קיין, און געדער חנוכה געלט אויף די סו, י' האבט ואונדערסטיין און רעאלייז, וואס איר גענא דו ווי עט?

¶91יא גאנע טעג דאס פני, און י' געבן אן צדקה.

¶92א יוי' געבן אן צדקה, יו' ברענגען מלא א לייט אינטו דער וו רלד, א יוי' ברענגען מלא א לייט אינטו דער וו רלד, דען יו' שעשט-אוויי די יצא-הרע, און יוי גערירער אן ביים, אז איר שוועט נבד אי ני מול, אז איר שוועט מען קיין ערי ני פרא� דעת וואנסערט פני טעמים ס'איז אין א מאלט טעם עדיקים פון צדקה, ונעו די עס?

¶93סינצע ס'איז זאך א סיק גלות ווער ליב ון, וועט ס'איז זאך א סיק ווייל ווייל ווייל ווייל ווייל ווייל אין, איז נאר א פיקול די סיק-נעס אויף דער ווארט איז די ווארט ווי דו ביי געווען מר און מה צדקה, ביי געווען מר און מה charity, און מה charity that you give, די בריידערער you make the world, און you פורעפי די וו רלד, בפואס איז דאך חטא בצדקה פלאים כפדה בשלום נפשי.

¶94דאס איז די ווי ווי ער אי בל to אקאמפליש וואס ווי האבט to אקאמפליש צו דער צדקה.

¶95So, when we ask our parents, through דער צדקה, that we give to every single one האט אן אפטוריטי to prepare himself, through דער צדקה, to די במחנך דער בית המקדש השלישי,

¶96because your parents וויל מחנך you, they prepared you, יראה ”מקדש, ושכנתי בתוכם”, דארף די רבודות של עולם שוין רעסט אין every one of us, אין אור הארץ,

¶97”ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם”.

¶98און דאס ווי סטארט אין די שול, און ווי סטארט דאס אין דעם בית-מדרש, און אי טשמה האסט אן אינפלו ענץ און די בודדי, די soul האסט אן אינפלו ענץ און די בודדי.

¶99פרום דער בודדי, עט גויט די הויף, און פרום די הויף, עט גויט דער אויבערשטער אויף די ווארלד, און תלו אז די שוין קומען ווי ער איז פעפ און ווי קומען הום נאו, און די' טעל י' פערנט'ס וואס י' שא און וואס י' לארנט, אספעשעלי,

¶100דערווער ווי ער גאר נהויבן תמיעת השבת, און ווי ער גאר נהויבן תמיעת השבת, אין סומן וסופ און אזוי פאגינט אין די שולט ווער ווי עס נאו תוגעדער ווי דער רבי זאל געזונט זיין, און ווי סטארף ביי מעיקן די פארס פלחים, און די סעקנ

¶101דאס ווי שוין סי די מיראקל זאבע ה' יתבח, און די רבנות של עולם שוין גיב איז דאס בית המקדש, דער טייט בית המקדש, אז כל גדול יבואו הנה, און ספעשעלי די ”צבאות השם”, ווער זיי וויל בקסף דער פאקט אז ווי לערנט מאר, און בקסף דער פאקט אז ווי דיד מור מצוות, ווי' ויל גו אין די קלאו דס אויף דער העבן, און ווי' ויל גיב א צדקה וסבע פרים יפות די רבנות של עולם,

¶102און די רבנות של עולם סו ותרו דיס, מ'איז גענען הו רי אפ קומענג אויף משיח צדקנו, מ'איז גענען הו רי אפ די ענד ויף די גלות, און די רבינו שלהלים איז גענען פוקח'ס ארויף גלות אין סענדת משיח צדקנו תוקף ומיד ממש.