פסקה
פסקה rh-80fb918g
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-nhk3qk3x
- order
- Dm
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- כמה פעמים, וואס דערפאר איז דאך דאס אויך פארבונדן מיט ד-י וואס די ד'י ודן זיינען אויך פאנאנדערגעטיילט, אז ס'איז דא דער ענין פון ג, און דערנאך איז אין די ודן עצמם, און דערנאך איז דא דער ענין ווי זיי ווערן דל, און ס'ווערט דער ולא יישע ביז אין אן אופן פון מעייני הישועה, ניט סתם א ישועה, נאר מ'נעמט דאס פון די מעיינות עצמם. ובפרט נאך, אז דאס איז דאך אויך פארבונדן מיט מעשינו ועבודתינו, וואס מצוה לגלות זאת החכמה האט זיך דאך אנגעהויבן, ווי דער אלטער רבי ברענגט אויך אין אגרת הקודש, אין זמן הוא אריזל און דערנאך איז דאס אויך דערנאך איז געקומען אלץ מער בהוספה, ביז א הוספה אין אן אופן פון יפוצו מעינותיך חוצה מיט דעם דיוק אין די אלע דריי ענינים, סיי יפוצו און סיי מעיינותיך און סיי חוצה, כמדובר כמה פעמים. וואס בכללות איז דאס אויך אט דאס וואס ס'איז דא און וואס מ'שטייט היינט אויך אין דעם יום השלישי בשבוע, וביחד עם זה האט מען דעם יום הרביעי פון ימי הסוכות, איז דאס דער חיבור פון דעם ג'מיט א ד, וואס דאס איז דאך אויך ווי די גמרא טייטשט דאס אפ אין מסכתא שבת,
- proofread
- 0