Paragraph
Paragraph rh-7mrk09n8
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-3g073qkc
- order
- I
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- זאגן דעם מאמר, האט ער גלייך ביי זיך אויפגעטאן, אז ער האט מסלק געווען דעם חוש השמיע, על כל פנים דעם תוקף פון חוש השמיע, במילא דאס זאל אים ניט מבלבל זיין איז דערנאך געווען א המשך, אז זמן לאחרי זה, איך ווייס ניט ווילאנג דער זמן האט געדויער, דאס וועט דער שווער ניט דערציילט, אז במשך זמן לאחרי זה איז געווען א חרישות אין חוש השמיע, אבער על דרך הרגיל, בשעת מ'האט א חוש השמיע, יעדערער לפום שיעורי דילין, וואס דעמאלט ווערט מען אויף אים אויס באלעבאס א חוץ ווי ס'איז געווען בא אברהם אבינו, במילא אז דאס ווערט דער עדתך מאד און דאס ווערט בפי-אט דעמאלט איז מוז יענער יעדער הערן, אפילו ווען ער קוקט אין א צווייטע זייט, און נאך מערער, אז דאס איז לך אים ער וויל קוקן אין א צווייטע זייט, כדי די עשי'וואס ער זעט און די מופכים וואס ער האט גע געזען, עד כדי כך אז ראו כל אפסי הארץ און כל עמי הארץ און כל שרי המדינה, והארץ, ווי גערעדט בהנוגע צו דעם נוסח וואס דער אלטער רבי שרייבט דאס בנוגע צו די גאולה פון יו ט'כסלו, וואס על דרך זה איז אויך געווען דערנאך אין י'בית-י'ג תמוז, און ויש לומר, כמוזכר אויך לעיל, אז דא איז נאך דא א הוספה בזה, צום אלעם ערשטן, ווי מ'זעט דאס בפועל, אז הפצת המעינות חוצה וואס האט זיך אנגעהויבן לאחרי פטערברג, כנוסח הידוע, איז דאך דערנאך געווען שלא בערך צו דער הפצת המעינות חוצה וואס איז געווען אין פארבינדונג מיט י'בית-ג'תמוז, ובפרט אז י'בית-ג'תמוז איז דערנאך אראפגעקומען אויך אין ארבע קנפות הארץ, אויך אין חצי כדור התחתון, תחתון, און אין אן אופן אז מצוה בו יותר מבשלוחו, במילא איז ער אליין געקומען אויך אין חצי כדור התחתון, איז אט דעמאלט איז דאך דאס שלא בערך די הפצת המעיינות חוצה, על דרך זה יש לומר, און מ'האט אין זיך די ברייטיקייט אזוי זאגן בנוגע צו עצם הגאולה, וויבאלד אז מ'איז דאס סומך און דער יסוד בזה איז אט דאס וואס דער בעל הגאולה שרייבט אליין בנוגע צו זיין גאולה
- proofread
- 0