transcript · Yiddish
Text
Machine text not yet checked by a person - do not quote it as the Rebbe's words.
¶1ער איז דאך דער סדר אז יו טעות כסלו איז מען מסיים דעם שס וואס מ'האט פאנאנדערגעטיילט ביום יו טעות כסלו העבר, און מ'טיילט אויך פאנאנדער דעם שס על מנת ללמדם בחבורה יעדערער זיין מסכתא במשך השנה, און מסיים-זיין דאס בשמחה וטוב לבב צו יו טעות כסלו הבעל.
¶2וועט מען פאנאנדערטייל מסתמא קאטלח.
¶3אט די וואס האבן שוין גענומען מסכתא איז דאך געוויס גוט, אט די וואס האבן נאך מאיזה טעם שיהי' נאך זיך ניט גענומען אויף משתתף זיין זיך בחלוקת השס וועלן דאס איצטער טאן.
¶4זוי ווי מ'האט דאך גערעדט כמה פעמים, אז אויף אלע ענינים פון מצוה דארף דאך זיין מתוך שמחה, און ווי די גמרא זאגט, אז ”אין השכינה שורה לא מתוך” חצות, און דערנאך א אט אזוי איז אויך א הכנה צו 'לימוד התורה', וואס דאס איז חלוקת השעת, איז דאך אויך אן ענין של שמחה, דער פתוח במילתא דבדיחא תא א שמחה של מצוה,
¶5און בא חסידים איז דאך דער מנהג מיט א ניגון של שמחה, און בשעת מ'וועט פאנאנדערטיילן די קארטלאך, און יעדערער וועט זיך משתתף זיין בחלוקה.
¶6וכמבואר אין אחרונים, אז אט דעמאלט איז דאס אן ענין אז מ'האט כאילו ווי ער אליין לערנט אפ גאנץ שעת, וכמבואר אין דער צוגיא פון מלאכה ”שאי אפשר לעשותה על ידי” אחד און עשות על ידי שנים, איז דאך דעמאלט יעדערער רעכנט זיך כאילו עשה את המלאכה כולה, וואס דערפאר איז בשבת ווערט דאך דאס גערעכנט א מלאכה שלימה.
¶7אזוי איז אויך מצד צוק העיתים איז דאך ניט יעדערער קען אפלערנען שעת בעיון הראים במשך כל שנה ושנה, איז דאך דאס א ”מלאכה שאי אפשר לעשותה” ביחד, נאר בא חבורה יחד,
¶8איז דורך דערויף וואס ער איז זיך משתתף אין דער חבורה איז דאס לערנט ער אפ ניט נאר די מסכתא וואס ער האט גענומען אויף זיך און אפגעלערנט בפועל, נאר אויך אט די אלע מסכתא של כל השץ כו וואס האבן גענומען אויף זיך די כל המשתתפים בחלוקת השץ.
¶9פאנאנדערטיילן די קאטלח מסתמא אן אנדער פון ווי אלע ענינים דארף איר טאן, קאטלח ניט מ'פאנאנדערטיילן, ער שוועט טאס אן אנדערע טאקע.