Paragraph
Paragraph rh-77e9x0ah
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-kxvh042p
- order
- V
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וויבאלד אז דאס איז דער חודש המעשה הראשון, לאחרי חשבון הנפש וואס מ'מאכט אין חודש אלול וכל הגדמה שלו וכו'כמדובר, ווערט דוקא דעמאלט דער ענין פון תמימה, און התמימות ביותר, וואס דאס איז אויך, כאמור, פארבונדן מיט דער התוועדות, וואס בהשגחה פרטית איז דאך דאס א התוועדות ווי מ'שרייבט און האט מכריז געווען, צי מ'האט יא מחוין ניט מכוין געווען, איז בשעת ס'ווערט געטאן דורך כמה וכמה מישראל, איז במכל-שכן וקל-וחומר, מה-דאך ווי ס'שטייט בא כמה מגדולי ישראל, אז מ'לערנט אין זייערע דברים, און דאס שטייט אפילו בנוגע צו אורים וטומים, און במקום אחד שטייט דאס גאר בנוגע צום רמב, אויך געשריבן דורך א בר סמכא, אז מ'לערנט דאך אין רמב אין אן אופן פון הפך בה ואפך הפך בה וואס איז בגשמיות איז דאס ניט קיין הכרח צו זאגן אז ס'איז געווען אן ענין מופסי, אז דער רמב'ם האט געטראכט, בשעת ער האט געשריבן אט די הלכה, די אלע דיוקים וועלכע ס'ווערן נרמז אין די פרטי ההלכה און לשונות ההלכה און דעם סידור פון קדימה ואיכר אין דער הלכה אף על פי כן איז דאס א לימוד פון תורה, ועד כדי אז דער לימוד אין די דיוקים אין רמב,"ם איז דארף האבן א ברכת התורה בשם, כמדובר כמה פעמים, נאר דער ביאור בזה איז, אז וויבאלד אז דאס איז געווען דער רמב,"ם און גדולי ישראל בכיוצא בזה, איז אט דעמאלט האבן זיי געשריבן ווי ס'איז נאמר למשה מסיני אז דאס וועט נתגלה ווערן דורך א תלמיד ותיק, זיין, אז ביים תלמיד ותיק ווערט נתגלה מערניט ווי דער כלל שבדבר, און ער ווייס גאר ניט די פרטים שבדבר. און דאס איז אויך צו מגלה זיין א תלמיד ותיק פון דעם תלמיד ותיק. וואס אזוי איז מען אויך מבאר בנוגע צו די דיוקים אין רמב",ם ביחד עם זה, אז דאס מאכט אויף דערויף א ברכת התורה, וביחד עם הביאור, אז ס'איז ניט קיין שכל
- proofread
- 0