Paragraph
Paragraph rh-75m4n023
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-3zanq5w0
- order
- R
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- חכמה בינה דעת שלו, אף על פי וואס דאס איז מיוסד, כאמור, אויף אהבת הוי און יראת הוי' ואמונת הוי'וכו כדי דער לימוד התורה זאל זיין ווי ס'דארף צו זיין זאגט אן תורה, אז דעמאלט שטייט ביי אים די אהבת ה'ניט אזוי בגלוי אדער גארניט בגלוי, ווארום ער איז פארנומען מיט דעם ענין וועגן וועלכן ס'רעדט זיך אין דעם עולם התורה, און וואס דאס קען זיין אין איינע פון די ששה סדרים. ואדרבא, די התחלה איז גאר פארבונדן מיט מילתא דחסידותא, וואס דאס איז פארבונדן מיט מילתא דניסיקן, וואס דאס איז פארבונדן מיט מילתא דאבות, כמדובר כמה פעמים, אז צום אלע מעטשן דארף זיין סור מרע, מארחיק זיין יעדער סברא סחרית וואס זי איז מזיק, ווארום דאס איז שלא כהלכה, ומגלה פנים בתורה צוליב נצחנות וכיוצא בזה, במילא פארבויגט ער, כדי ער זאל מנצח זיין, אפילו ווען ער אליין פילט, אז זיין שכל גרייסט אין דעם ענין, שטייט אים ניט אן זיין המודה על האמת דארף אים וויסן זיין פון די מדות שהתורה נקנית בהם, ארבעים ושמונה מדות, וואס דעמאלט ווערט דאס נקנית, און ווי מבואר אין חסידות, אז דאס ווערט פארבונדן מיט עולם וואס אויף אים זאגט מען ברוך קונך וואס דאס איז עולם האצילות, וואס ער לערנט תורה אין אזא אופן אז ס'ווערט א יחוד נפלא שאין יחוד כמוהו נמצא כלל וואס דאס איז דער ענין פון עולם האצילות אצלו וסמוך, ביז וואנענט אז ס'איז גאר ניט שייך קיין אנדער מציאות, אז זיין גאנצע מסיאות איז די מציאות פון תורה. און יהי רצון, אז לויט ימודים וואס איר שוין געלערנט אין חסידות, וועט מען ווייטער לערנען און נאכמערער לערנען אין חסידות, און טיפער לערנען אין חסידות און ברייטער לערנען אין חסידות וועט איר טאן אין דער מחשבה און אין דעם אריינטראכטן זיך נאכמערער און נאכמערער, וועט דער יחוד נפלא שאין כמוה
- proofread
- 0