Paragraph
Paragraph rh-6z1977av
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-a6h4ehfh
- order
- D
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ערסטן אופן, ביז וואנענט אז בדד יושב ומחוץ למחנה מושבו וכו'וכו וואס מפריש זיין פון כלל ישראל געפינט מען מערניט ווי בא דעם היפך הטהרה, וואס דערפאר איז דא כמה וכמה זהירות והוספות וכו,' דערנאך קומט צוגיין א דין נפלא וואס ווערט אראפגעבראכט אין רמב״ם, אין דעם שיעור פון ערב ראש השנה בקביעות שנה זו. און דאס איז דער דין, אז בשעת ס'רעדט זיך וועגן א אידן וואס ער איז נחשד, אז ס'קען זיין אז צו אים קומט אן עונש, ניט פאר קיינעם אידן געדאכט פון דעם היפך הטהרה, במילא מוז מען ארויסרופן דעם כהן און דער כהן, זאל ער ארומקוקן און זעען און זאגן, און דערנאך וועט ער זאגן ווי דער דין איז, און אויב דער על-פי דין איז דאס טהור איז דאס טהור. אבער דאס קען טאן דער כהן, וואס מ'דארף אים אהינצו רופן, און ער דארף דוקא קומען אהינצו דאס קען מען ניט יוצא-זיין דערמיט וואס דאס איז ביי אן אנדערן, ס'דארף זיין אשר כרהו ס'דארף זיין למראה איני הכהן, און אט דעמאלט ווערט דער ביר וכו.' דערנאך זאגט מען, אז אפילו ווען דאס רעדט זיך וועגן די גשמיות פון אזא אידן, און וועגן וואס פאר א גשמיות רעדט זיך דאס? איז ווי רש'ברענגט אראפ בפירושו על התורה פשוטו של מקרא רעדט זיך דאס ניט וועגן כלי כסף און כלי זהב, וואס דער דין איז זאגט תורה, אז איידער דער כהן קומט ופינה את הבית דארף מען ארויסנעמען אלע כלים
- proofread
- 0