Paragraph
Paragraph rh-6wp4pptj
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-wnt24psv
- order
- ec
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ובפשטות, אז די הנהגה האמורה האט מצליח געווען, במילא דארף מען דאך ניט אנקומען צו מבלבל זיין זיך אדער מבלבל זיין א צווייטן ס'איז דא דער עשה לך רב על כל הענינים, אפילו אויף עניני בריאות ופרנסה וכיוצא בזה, דערנאך איז ווי דאס קומט אראפ בפרטיות אין עניני בריאות, ורפא ירפא אין עניני מסחר וכיוצא בזה, ותשועה בראשית יוועץ וכו כמדובר לעיל. און אט דעמאלט איז ניט דער פשט אז מ'גייט ארום ליידיק חס ושלום ס'איז ניטא די מציאות ביי א אידן ער זאל זיין ליידיק, ער האט אלעמאל אין זיך דעם חלק אלוקה ממעל, און דאס שטייט דער ווי ער זאגט אין תניא, וואס דאס איז דאך די הוסף אויף לשון הכתוב, דעם ווארט ממש ווי נשיא דורנו טייטשט דאס אפ, אז ממש איז דאס פון לתון ממשיות דאס טוט אויף ווי ממש איז בגשמיות, בפועל, האט ער דאך אין זיך ניט סתם אז ער איז ניט ליידיק, נאר ער איז פול מיט א חלק אלוקה ממעל ממש, מ'וויל האבן אז ס'זאל זיין דער קב שלך גיט מען אים אויך די בחירה, און ער איז בוחר בטוב, ובפרט נאך אז ער איז זיך מתייהס מיטן בית-דן שבשכונתו וביראו, אדער מיט א סולך הרב מיטן רב פרטי וכיוצא בזה, און טוט דאס בפועל ווערט דאך דאס דעמאלט אראפגעבראכט אויך בפועל ובפשטות, און אין אן אופן, ווי דערמאנט פריער, אז דאס איז מאחד דעם חושן מיטן אופן, דעם תכלית נקודה הפנימית שבו, און מיט דעם ענין הכי חיצוני שבו ולבושים שלו, ביז וואנענט אז דאס ווערט אין אן אופן פון לא יזאך, ועל דרך זה אויך ווערט דאס אין אן אופן אז דאס קומט אראפ אין הרגש הלב שלו וכו כמדובר לעיל. וואס דאס איז במיוחד די הוראה פון יום זה על מנת כמדובר כמה פעמים אז התורה היא נצחית אז אף על פי אז מ'לערנט אן ענין אין תורה במקום
- proofread
- 0