Paragraph
Paragraph rh-6twchz9r
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-32paftpq
- order
- DP
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ולפני זה דער לב לדעת כמדובר כמה פעמים אויך דער ביאור, וואס דער מוח הדעת איז דאך פארבונדן אויך מיט דעם ענין הכתר, וואס דערפאר ווערט דאך אמאל גערעכנט פריער דעת און דערנאך חכמה בינה, און אמאל גערעכנט פריער חכמה בינה און דערנאך ערשט דעת, וואס דאס איז דאך דער סדר הרגיל אין ספירות, משא'כן ווען דעת ווערט גערעכנט פריער, איז דאך אט דעמאלט ווען דער כתר נמנא איז דעמאלט איז דאך אין הדעת נמנא, דערפאר וואס דעמאלט שטייט דעת אין אן אופן ווי כתר שטייט, און כתר שטייט דעמאלט בגלוי, במילא איז דאך דער ענין הדעת על דרך פון נהורא בתהר אמי אהני איז ווי ס'שטייט דער ענין הכתר בגלוי, וואס דאס איז דאך אויך פארבונדן מיט קיימא סיהרא באשלמותא איז דאך באופן פון ווי סיהרא איז א מאורות הגדולים, איינע פון די שני מאורות הגדולים, און איינע וואס ווערט אויך אנגערופן בשם מלך ווי ידוע דער מדרש בזה, אז די סיהרא פאר אזוי איז געווארן די שני המאורות הגדולים, און דערנאך דער המשך פון מאור הקטן
- proofread
- 0